Je suis Charlie: различия между версиями

Автор «[[Газета.Ru|Газеты. Ru]]» А. Олейник считает одной из причин популярности лозунга его «укоренённость в национальной культуре протеста во Франции» — неявную и возможно неосознанную автором вербальную и визуальную перекличку с лозунгом времён [[Майские события во Франции 1968 года|майских событий 1968 года]]: «[[:fr:Mai 68#Quelques slogans soixante-huitards, écrits et scandés|Nous sommes tous des Juifs allemands]]» («Мы все — немецкие евреи»), ставшего ответом на планируемую правительством высылку из страны [[Кон-Бендит, Даниэль|Даниэля Кона-Бендита]], немецкого студента с еврейскими корнями, одного из лидеров протестного движения. Олейник отмечает, что в лозунге 1968-го акцент сделан на коллективной солидарности, а в лозунге 2015-го — на солидарности личной: «Современное общество, в том числе и французское, становится всё более индивидуализированным. <…> „Мы все — Шарли“ (была и такая версия) в сегодняшнем контексте звучит менее уместно»<ref name="gazeta" />.

12 января ''Charlie Hebdo'' представил обложку номера, вышедшего 14 января, через неделю после стрельбы. На ней изображен Пророкпророк Мухаммед, проливающий слезы, со знаком ''Je suis Charlie'' в руках<ref>{{cite news|url=http://www.washingtonpost.com/news/comic-riffs/wp/2015/01/12/charlie-hebdo-reveals-next-cover-a-cartoon-of-prophet-muhammad-behind-the-sign-je-suis-charlie/ |title=Charlie Hebdo reveals first cover since attack: A ‘prophet Muhammad’ caricature, crying behind the sign, ‘Je suis Charlie’ |work=[[The Washington Post]] |author= Michael Cavna |date=12 January 2015}}</ref>.