Ваджрабодхи: различия между версиями

Нет изменений в размере ,  5 лет назад
отмена правки 69309492 участника 188.123.230.181 (обс)
(отмена правки 69309492 участника 188.123.230.181 (обс))
'''Ваджрабодхи''' (кит. Цзинь Ганчжи 金剛智 , яп. Конготи; 671 – 741) – выдающийся буддийский монах и переводчик, один из основателей эзотерического буддизма в Китае.
 
Ваджрабодхи был учителем прославленного монаха Амогхаваджры и распространителем в Китае Сарва-татхагата-таттва-санграхасамграха-сутры (известна также как Ваджрашекхара-сутра или Ваджраушниша) , которую, с некоторым допущениями, можно считать основополагающим текстом тантрического буддизма в Китае (его также называют «буддизмом йоги» или «буддизмом мантры» - чжэньянь). Три современника – Ваджрабодхи, [[Амогхаваджра]] и [[Шубхакарасимха]] в научных текстах часто обозначаются как «Три Великих Ачарьи (мастера)» периода Тан и почитаются как основатели китайской школы «чжэньянь». В реальности они никогда не составляли единой школы, свои учения основывали на совершенно разных текстах и идеях, а представления о «школе» являются изобретением их позднейших последователей в Китае и Японии.
 
О жизни Ваджрабодхи сохранились сведения в нескольких исторических источниках, среди которых есть заметки его любимого ученика Лу Сяна и дошедшая до наших дней переписка Амогхаваджры с китайским правительством. Большинство источников утверждает, что Ваджрабодхи родился в Южной Индии в семье брахмана (его отец служил священником и архитектором в Канчипураме). Подобно иным стандартным жизнеописаниям выдающихся монахов, его агиография сообщает, что с детства он был выдающимся ребенком, в малолетнем возрасте освоил множество текстов и в 10 лет стал студентом буддийского университета в [[Наланда|Наланде]] (по другим сведениям он оказался там в 16 лет). В университете он проходил обучение под руководством выдающегося логика Дхармакирти. Далее он изучал Сарва-татхагата-таттва-санграхасамграха-сутру по руководством Шантиджньяны. В поисках новых идей и текстов он совершил путешествия в Шри Ланку и Шри Виджайю.
 
Узнав, что буддизм в Китае пользуется большим интересом и почётом, Ваджрабодхи решил отправиться туда морским путём. По дороге не обошлось без чудес: в море караван кораблей накрыл большой тайфун, и спаслось только то судно, на котором находился Ваджрабодхи беспрерывно повторявший священную формулу «махапратисара-дхарани». Захватив с собой по дороге Амогхаваджру, он в 720 году прибыл в столицу Чанъань. Сначала он остановился в храме Цуэнь, но затем обосновался в храме Цзяньфу. В обоих храмах он воздвигнул алтари для церемонии [[абхишека]], на которых были изображены [[Мандала|мандалы]].
Впоследствии, по ходатайству Амогхаваджры император [[Дай-цзун (династия Тан)|Дай-цзун]] (762-779) посмертно присвоил Ваджрабодхи титул «Наставник государства» (гоши), а ступа, где были захоронены его останки, стала центром для проведения ритуалов вызывания дождя. Популярные легенды о его магических способностях были собраны в сунской энциклопедии "Тайпин гуанцзы".
 
Главной заслугой Ваджрабодхи, по общему мнению историков буддизма, было введение в научно-религиозный обиход текста Сарва-татхагата-таттва-санграхасамграха-сутры. Текст этой сутры был сведён воедино в последней четверти VII века, и в Китае 720х годов это была самая передовая буддийская наука. В отличие от Махавайрочана-сутры, её учение основывалось не на системе трёх дхьяни-будд, а на системе пяти дхьяни-будд, и вводило новые понятия, ритуалы и психотехнические практики для достижения высших ступеней. По сути это было первое полностью и по-настоящему тантрическое учение в буддизме. Ваджрабодхи рассказывал Амогхаваджре, что учение Сарва-татхагата-таттва-санграхасамграха-сутры ведёт своё начало от Махавайрочаны, и несколько столетий хранилось в железной ступе, пока не оказалось в руках Нагабодхи.
 
Ваджрабодхи много занимался переводами священных текстов с санскрита на китайский язык, а его внимание было сфокусировано на трех типах таких текстов: йогические учения, к которым относилась Сарва-татхагата-таттва-санграхасамграха-сутра, тексты, содержащие дхарани и обучающие их произношению, и руководства по правильному исполнению разных буддийских ритуалов. В общей сложности ему приписывают перевод двадцати четырёх сочинений.
 
Кроме таких знаменитостей, как [[И Син]] и [[Амогхаваджра]], среди его учеников известны: последователь чаньского мастера Шэньсюя по имени Ифу и кореец Хуйчао, приехавший из государства Силла.
Анонимный участник