Труверы: различия между версиями

Во второй период — приблизительно в 1150—1240 гг. — поэзия Зин труверов становится более сложной и обретает собственный личный и [[куртуазность|куртуазный]] характер. Содержание определяется новым светско-[[рыцарь|рыцарским]] [[мировоззрение]]м с его "культом земной радости и любви, понимаемой как чувство, возвышающее человека, и переходящей часто в [[экзальтация|экзальтированный]] «культ дамы». Появившаяся в тех же общих условиях, что и поэзия трубадуров на юге Франции, лирика труверов обнаруживает черты сходства с ней по своей тематике и стилистике. Труверы испытали прямое и довольно сильное влияние поэзии трубадуров благодаря интенсивному [[литература|литературному]] обмену, происходившему между [[Прованс]]ом и Францией в XII в. Труверы путешествовали по Франции, провансальские литературные вкусы и нравы всячески распространялись двумя дочерьми «первого трубадура» [[Гильом IX Аквитанский|Гильома IX Трубадура]], одна из которых стала французской королевой, другая — графиней [[Шампань|Шампанской]]). Эта «провансализирующая», наиболее [[аристократия|аристократическая]] линия в лирике труверов характеризуется сложной, условной [[фразеология|фразеологией]] и очень приподнятой концепцией любви. Однако в ней не встречается нарочитая установка на «темный стиль» (''trobar clus'') некоторых трубадуров. Образцом такой вычурной поэзии может служить лирика [[Кретьен де Труа|Кретьена де Труа]].