Первопричина: различия между версиями
| [непроверенная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
мНет описания правки |
Anahoret (обсуждение | вклад) некорректная ссылка |
||
Строка 5:
== В религиозной философии ==
Первопричина — это понятие, распространяющее причинную обусловленность всех конечных природных процессов на мир в целом: раз эти процессы имеют свои причины, то должна быть причина появления всего мира. Такая первопричина называется [[
== Различные философские понятия первопричины ==
Собственно понятие «первопричина» ввел [[Аристотель]], но широкое хождение оно получило лишь в 17-18 вв. [[Деизм]] ограничивает Творца функцией первопричины — первотолчка, [[теизм]] же наделяет его и свойством вмешательства в последующее развитие сотворенного им мира (Провидение Божие). Понятие первопричины перешло также в христианскую традицию и стало основанием одной из версий космологического аргумента о существовании Творца. В соответствии с этим аргументом, всякое наблюдаемое событие является результатом причинно-следственного ряда, необходимо оканчивающегося первопричиной, которая и есть [[Творец]]. Классическую формулировку этого аргумента дал Св. [[Фома Аквинский]]. Космологический аргумент отвергали многие позднейшие мыслители, в том числе [[Дэвид Юм]] и [[Иммануил Кант]].
В [[Схоластика|схоластике]] и в новоевропейской философии Творца нередко называли первопричиной мира: у [[Бонавентура|Бонавентуры]] причиной творения является Божественное совершенство; действуя (в творении) вне Себя, Творец ничего не теряет от Своей сущности, как и не добавляет к ней. «Творец — это в такой же мере первопричина, как и последнее основание сущего, а вещи могут быть познаны лишь из своих причин и оснований» (Г.[[Лейбниц]]). И.[[Кант]] настаивал, что причинно-следственные отношения непригодны для понимания отношений Творца и мира: Творец дает миру [[смысл жизни|смысл]] и охватывает его спасающей любовью, Он — Сверхпричина. В [[томизм]]е, однако, Творец рассматривается как Первопричина существования (esse) вещей: Бог-Творец дарует вещам существование и не является их причиной в смысле Лейбница и Канта.
Строка 20:
== См. также ==
* [[Архэ]]
* [[
[[Категория:Философские термины]]
| |||