|
[[Файл:Hans von Tubingen 00fragment.jpg|thumb|220px|<center>[[Ганс фон Тюбинген]]. ''«Распятие»'', фрагмент, ок.около 1430. Душа Безумного разбойника отлетает от его уст, и её забирает дьявол.</center>]]
'''ГестасГе́стас''' (также ''Гесмас'') — преступник, [[Распятие Иисуса Христа|распятый на Лобном месте]] ([[Голгофа|Голгофе]]) вместе с [[Иисус Христос|Иисусом Христом]] и [[Дисмас]]ом (''благоразумный разбойник'').
Так называемый ''безумный разбойник'', упоминается в [[Евангелие от Луки]]:
{{НЗ|Вели с Ним на смерть и двух злодеев. И когда пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону...сторону… Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: ''«если Ты Христос, спаси Себя и нас»''...|Лк|23:32|-43}}
В Евангелии от Луки оба разбойника безымянны, впервые его имя зафиксировано в апокрифическом[[апокриф]]ическом [[Евангелие от Никодима]]<ref>[http://apokrif.fullweb.ru/apocryph1/ev-nikodim.shtml Евангелие от Никодима. 9:18]</ref>, датируемом серединой IV века в форме ''Геста''.
В [[Средние века|средневековом]] сочинении «[[Золотая легенда]]» его имя записано как ''Гесмас''.
''Гестас'' (именуемый ''Думахус'') является также персонажем [[Арабское евангелие детства Спасителя|Арабского евангелия детства Спасителя]] ([[VI век]]).
Пересекая пустыню, [[Святое семейство]] встретило двух разбойников — Тита и Думаха, которые были дозорными при своих спящих товарищах.
Тит не хотел причинять вреда Иисусу и его родителям и уговорил Думаха их пропустить.
<!--
— ''Господь Бог поддержит тебя Своею десницей и отпущением грехов одарит''.
И сказал в ответ матери Своей Господь Иисус:
— ''Распнут, о мати, Меня через тридцать лет иудеи в Иерусалиме, а два разбойника эти со Мной на одном кресте повешены будут: Тит — одесную, и ошую — Думах. На другой же день внидет передо Мною Тит в Царствие Небесное''.<ref>[http://apokrif.fullweb.ru/apocryph1/ev-arab.shtml Арабское евангелие детства Спасителя]</ref>.
</poem>
{{конец цитаты}}
|}
-->
В другом варианте предания рассказывается о том, как ''Гесмас'' ограбил [[Иосиф Обручник|святого Иосифа]] во время [[Бегство в Египет|Бегствабегства в Египет]], в то время как Дисмас спас [[Богородица|Деву Марию]] и Младенцамладенца Иисуса. Существует также легенда, что во время бегства в Египет [[Богородица]] спасла каплей своего молока младенца Дисмаса, младенец ''Гемас'' же был вскормлен только своей матерью. Разбойник упоминается в латинском стихе-талисмане от воров<ref>''Виктор Гюго.'' [http://www.e-kniga.ru/Gugo/otverg31.html Отверженные. — Гл. 6.]</ref>.
Существует также легенда, что во время [[Бегство в Египет|Бегства в Египет]] [[Богородица]] спасла каплей своего молока младенца Дисмаса, младенец ''Гемас'' же был вскормлен только своей матерью.
Разбойник упоминается в латинском стихе-талисмане от воров.<ref>[http://www.e-kniga.ru/Gugo/otverg31.html Виктор Гюго. Отверженные (гл. 6)]</ref>
В русском апокрифе «[[Слово о Крестном Древе]]» ([[XV]]—[[XVI век]]а) рассказывается о кресте безумного разбойника. Крест этот был сделан из дерева, посаженного [[Моисей|Моисеем]] у горько-солёного источника Мерры ({{Библия|Исх|15:23|-25}}) из трёх сплетённых вместе ветвей дерева, принесённого из [[рай|рая]] во время [[Всемирный потоп|всемирного потопа]] .<ref>[http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=4928 Слово о Крестном Древе]</ref> . По-видимому, крест Гестаса, хотя и был признан найденным [[равноапостольная Елена|равноапостольной Еленой]], не был признан [[Реликвия|реликвией]]. Дальнейшая его судьба неизвестна.▼
В русском апокрифе «''Слово о Крестном Древе''» ([[XV]]—[[XVI век]]а) рассказывается о кресте безумного разбойника.
▲Крест этот был сделан из дерева, посаженного [[Моисей|Моисеем]] у горько-солёного источника Мерры ({{Библия|Исх|15:23|-25}}) из трёх сплетённых вместе ветвей дерева, принесённого из [[рай|рая]] во время [[Всемирный потоп|всемирного потопа]].<ref>[http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=4928 Слово о Крестном Древе]</ref>
По-видимому, крест Гестаса, хотя и был признан найденным [[равноапостольная Елена|равноапостольной Еленой]], не был признан реликвией.
Дальнейшая его судьба неизвестна.
В [[Иудея|Иудеe]] приговаривали к смертной казни за грабежграбёж, разбой, убийство, возмущение народа. Дисмас и Гестас являются первоначальными образцами раскаявшегося (Дисмас) и нераскаявшегося (Гестас) грешников. Одного ждал Рай, другого — [[Ад]].
Дисмас и Гестас являются первоначальными образцами раскаявшегося (Дисмас) и нераскаявшегося (Гестас) грешников.
Одного ждал — Рай, другого — Ад.
== См. также ==
| 