Третья фитна: различия между версиями

[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 2:
'''Аббаси́дская револю́ция''' — революция, завершившаяся переворотом в Арабском халифате и переходом власти от [[Омейяды|Омейядов]] к [[Аббасиды|Аббасидам]].
 
== ИсторияПредыстория ==
[[Файл:Abbasids850.png|thumb|270px|Территория [[Аббасидский халифат|Аббасидского халифата]] (850  г.)]]
До начала VIII в. Аббасиды не претендовала на верховную власть в общине. Сын Аббаса, Абдаллах (ум. в 686 г.) в сражении при Сиффине командовал одной из частей войска Али ибн Абу Талиба. После смерти Али Ибн Аббас был лоялен к Омейядам, а его сын Али ибн Абдуллах, был в добрых отношениях с халифом [[Абдул-Малик ибн Мерван|Абдул-Маликом]]. В конце правления Сулеймана или в начале правления [[Умар ибн Абдул-Азиз|Умара ибн Абдул-Азиза]] сын Али, Мухаммад, включился в антиомейядскую деятельность, причиной которому возможно послужила передача ему имамата Алидом Абу Хашимом Абдуллахом ибн аль-Ханафией. Причиной, побудившей Мухаммада ибн Али принять завещание Абу Хашима, видимо, было оскорбление, нанесенное халифом ал-Валидом его отцу{{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=5}}.
 
Во времена правления Абдуллаха ибн аз-Зубайра, некий [[аль-Мухтар ас-Сакафи]] начал проводить в Ираке пропаганду в пользу Мухаммада ибн аль-Ханафии, который был одним из сыновей Али ибн Абу Талиба. Ас-Сакафи призывал отомстить за Хусейна ибн Али. Сформированная им в Таифе группа объявила о том, что после Мухаммада ибн аль-Ханафии имамом является его сын Абу Хашим Абдуллах{{ИЭС+2007|sfn=1}}. В конце правления Сулеймана или в начале правления [[Умар ибн Абдул-Азиз|Умара ибн Абдул-Азиза]] Абу Хашим начал выступать против Омейядов. Он поехал к своему родственнику и сыну Али ибн Абдуллаху, Мухаммаду ибн Али, и начал призывать к восстановлению «законного права» на власть семьи Пророка{{ИЭС+2007|sfn=1}}. Перед смертью Абу Хашим сделал завещание в пользу Мухаммада ибн Али, и тот включился в антиомейядскую деятельность. Причиной, побудившей Мухаммада ибн Али принять завещание Абу Хашима, видимо, было оскорбление, нанесенное халифом ал-Валидом его отцу{{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=5}}.
 
Организация Аббасидов была тщательно законспирирована, только самые доверенные лица встречались с имамом. Руководящий центр находился в Куфе, до 747 г. его возглавлял Букайр ибн Махан, а затем — Абу Салама ал-Халлал. Лозунг «следовать Корану и сунне Пророка» обеспечивал движению поддержку различных кругов антиомейядской оппозиции. Мухаммад ибн Али решительно удерживал своих сторонников от преждевременных выступлений, ожидая благоприятного момента{{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=5}}.
 
== Революция ==
В 718-19 году в Хорасан, который был избран основным объектом пропаганды, были посланы первые эмиссары. В этом регионе было много оппозиционных сил. Успех антиомейядской пропаганды обозначился только после смерти халифа Хишама (743 г.). В это время начались междоусобицы среди Омейядов, обострения в Хорасане, распри между северными и южными арабами, усугублявшиеся борьбой с хариджитами. В марте 747 г. сын Мухаммада, Ибрахим ибн Мухаммад, послал в Хорасан своего доверенного человека — раба-вольноотпущенника [[Абу МуслимаМуслим]]а, который сумел изолировать наместника Хорасана и вступил в начале 748 года в Мерв{{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=5}}.
 
Халиф [[Марван II ибн Мухаммад|Марван II]] понял серьезность положения только после того как восставшие заняли весь Западный Хорасан и дошли до Рея. ИбрахимОмейядские власти сначала установили непосредственную связь Ибрахима ибн МухаммадМухаммада былс арестованАбу Муслимом, арестовали Ибрахима, изаточили заточенего в Харране (Северная Сирия), а затем отравленотравили{{ИЭС+2007|sfn=1}}. Руководство восстанием перешло к его брату, Абуль-Аббасу Абдаллаху, который в октябре 749 года тайно прибыл в Куфу, захваченную аббасидской армией. Почти полтора месяца руководитель Абу Салама намеревался договориться с шиитскими лидерами и передать им власть, но те отказались от его предложений. В конце ноября 749 года, когда о прибытии Абуль-Аббаса стало многим известно, тот явился народу в соборной мечети и произнес программную речь, после чего присутствовавшие [[байа|присягнули]] ему{{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=5}}. В этой речи Абуль-Аббас назвал себя «щедрым» (или «прощающим грехи») — ас-саффах, и этот эпитет впоследствии принимали и другие халифы. Объяснение термина ас-саффах как «проливающий [кровь]» представляется сомнительным{{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=5}}.
 
Все попытки остановить наступление восставших со стороны Омейядов окончились безрезультатно. Последний халиф Омейядов Марван потерпел поражение в [[Битва на реке Большой Заб|битве на реке Большой Заб]] и бежал в Харран, а оттуда в Египет, где он был убит в {{Из хиджры|132}} году{{ИЭС+2007|sfn=1}}.
Халиф [[Марван II ибн Мухаммад|Марван II]] понял серьезность положения только после того как восставшие заняли весь Западный Хорасан и дошли до Рея. Ибрахим ибн Мухаммад был арестован и заточен в Харране (Северная Сирия), а затем отравлен. Руководство восстанием перешло к его брату, Абуль-Аббасу Абдаллаху, который в октябре 749 года тайно прибыл в Куфу, захваченную аббасидской армией. Почти полтора месяца руководитель Абу Салама намеревался договориться с шиитскими лидерами и передать им власть, но те отказались от его предложений. В конце ноября 749 года, когда о прибытии Абуль-Аббаса стало многим известно, тот явился народу в соборной мечети и произнес программную речь, после чего присутствовавшие [[байа|присягнули]] ему{{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=5}}. В этой речи Абуль-Аббас назвал себя «щедрым» (или «прощающим грехи») — ас-саффах, и этот эпитет впоследствии принимали и другие халифы. Объяснение термина ас-саффах как «проливающий [кровь]» представляется сомнительным{{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=5}}.
 
Аббасиды пришли к власти на волне шиитской пропаганды, но действовали в собственных интересах. Они почти поголовно истребили Омейядов, спаслись лишь единицы. Внук Хишама, Абдуррахман, бежал в Магриб и основал в Андалусии новую династию. Важнейшим следствием революции были утрата арабами привилегированного положения и монополии на власть и уравнение в правах мусульман разных народов. Это привело к быстрой исламизации Ирана и Средней Азии и усилению роли иранского элемента в Халифате{{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=5}}.
Строка 21 ⟶ 26 :
== Литература ==
* {{ИЭС1991|О. Б.|ал-‘Аббасийун|5-6}}
* {{ИЭС+2007|7|Аббасиды}}
 
[[Категория:История Аббасидского халифата]]