Забелин, Иван Егорович: различия между версиями

[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Строка 43:
По мнению ректора Харьковского университета [[Багалей, Дмитрий Иванович|Д. И. Багалея]], Забелин стал основателем «историко-археологического направления» в российской исторической науке<ref>''[[Багалей, Дмитрий Иванович|Багалей Д. И.]]'' Русская историография. — {{Х.}}, 1911. — С. 363.</ref>. Первые капитальные сочинения Забелина — это «Домашний быт русских царей в XVI—XVII веках» (1862) и «Домашний быт русских цариц в XVI—XVII веках» (1869, 2-е издание в 1872); им предшествовал ряд статей по отдельным вопросам того же рода, печатавшиеся в «[[Московские ведомости|Московских ведомостях]]» в 1846-м и в «[[Отечественные записки (журнал)|Отечественных записках]]» в 1851—1858 годах. Наряду с обстоятельнейшим исследованием образа жизни царя и царицы здесь были также исследования о значении Москвы как вотчинного города, о роли дворца государя, о положении женщины в древней России, о влиянии [[византийская культура|византийской культуры]], о [[родовая община|родовой общине]]. Важное значение имеет и развитая Забелиным теория вотчинного происхождения государства.
 
Продолжением I главы «Домашнего быта русских царей» является статья «Большой боярин в своем вотчинном хозяйстве» («Вестник Европы», 1871, № 1 и 2). Изданные в 1876 и 1879 годах два тома «Истории русской жизни с древнейших времён» представляют собой начало обширного труда по истории русской культуры. Забелин хотел выяснить все самобытные основы русской жизни и её заимствования у [[финны|финнов]], [[норманны|норманнов]], [[татары|татар]] и [[немцы|немцев]]соседей.
 
ВоОн имяне самобытностибыл [[славяне|славян]] он уходит отприверженцем норманнской теории. Забелин отступает здесь от своего прежнего взгляда на род как на стихийную силу, угнетавшую и уничтожавшую личность. Ослабляя значение родоначальника, он говорит, что «отец-домодержец, выходя из дома и становясь в ряды других домохозяев, становился рядовым братом»; «братский род представлял такую общину, где первым и естественным законом жизни было братское равенство».
Помимо этого, Забелиным были изданы:
* «Историческое описание московского Донского монастыря» (1865);