Феодосий Косой: различия между версиями
| [непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Нет описания правки |
Косой критиковал церковь за тягу к стяжательству, здесь этот момент упущен, который весьма важен. |
||
Строка 12:
Положительная сторона проповеди Косого заключалась, по-видимому, в стремлении [[Реставрационизм|восстановить]] [[христианство]] в его первобытной чистоте, вернуть его ко временам [[апостол]]ов. Отрицая весь современный церковный строй и [[иерархия|иерархию]], Косой учил духовному поклонению Богу, требовал нравственной жизни и деятельности, согласной с [[Евангелие|евангельскими]] [[Заповеди Христа|заповедями]].
Так же, Косой критиковал церковь за тягу к стяжательству, а именно за монастырские землевладения, которые по мнению Косого преступали заповедь нестяжания.
Суждения учёных о генезисе учения Косого не единообразны. Одни рассматривают это учение как явление самобытное; другие придают много значения иностранному ([[лютеране|лютеранскому]]) влиянию. И те, и другие ставят учение Косого в связь с ересью [[Башкин, Матвей Семёнович|Башкина]] и деятельностью [[заволжские старцы|заволжских старцев]]. Ф. Калугину кажется наиболее вероятным, что ересь Косого, «''возникшая на почве домашнего критицизма, была резким и уродливым выражением того обличительного направления, какое характеризует всю литературную деятельность [[Максим Грек|Максима Грека]] и которое, сосредоточившись в заволжских пустынях, наиболее рельефно и резко было заявлено [[Вассиан Патрикеев|В. Патрикеевым]] и игуменом [[Артемий (церковный деятель)|Артемием]]».
| |||