Дело об убийстве в Ниппуре: различия между версиями

Процесс проходил в середине XIX века до н. э. [[Шумер]] пал болееза столетиястолетие раньшедо него. Правила [[Семиты|семитская]] династия из Исин<ref name="Bielicki327"/>. Несмотря на это, судебные органы и храмы пользовались шумерским языком, а шумерские традиции в обществе были ещё сильны. Семитская власть адаптировала культурное наследие шумеров к новым политическим реалиям<ref name="Bielicki328">M. Bielicki, ''Zapomniany świat Sumerów'', с. 328.</ref>.

Дело об убийстве в Ниппуре, по-видимому, было очень сложным, поэтому царь, ссылаясь на шумерские традиции, передал его собранию в Ниппуре, священном городе шумеров<ref>M. Bielicki, ''Zapomniany świat Sumerów'', с. 325, 327.</ref>. В серьёзных случаях собрание выполняло роль суда и имело право выносить смертный приговор<ref name="Bielicki328"/>. Протокол, написанный в ходе процесса, вероятно, был признан в судопроизводстве прецедентом для подобных случаев, так как найдено две копии этого документа. Оппозиция присяжных Шу…-лилума и Урбар-Сина в рассмотрении смертной казни для Нин-дады опиралась на психологическомпсихологический факторефактор. Эти присяжные не посчитали её виновной, потому что она не принимала участия в убийстве, а её молчание после того, как она узнала о преступлении, не подлежало наказанию.