Херувимская песнь: различия между версиями

[непроверенная версия][непроверенная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Нет описания правки
Строка 36:
 
 
=== Exegetic traditionТолкование ===
 
"Трижды святой гимн", который упоминает [[Иоанн Златоуст]], может относиться только к [[анафора|анафорической литургии]] взятой из Ветхого Завета, от книга пророка [[Исаия|Исаии]], в частности, (6:1-3):
Строка 43:
 
[1] И это сбылось в год, в котором царь умер Озия, что я видел Господа, сидящего на высоком и возвышенном троне, и дом был полон его славы. [2] И Серафимы стояли вокруг него, каждый из них по шести крыльев, и двумя закрывал свое лицо, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летали. [3] И взывали они друг ко другу, и они сказали, "Свят, свят, свят Господь Саваоф! Вся земля полна славы Его!"</blockquote>
 
In a homily [[John Chrysostom]] interpreted [[Isaiah]] and the chant of the divine liturgy as an analogue act which connected the community with the eternal angelic choirs:
 
 
===В Литургии===
 
На Херувимской песни открываются [[Царские врата]], [[диакон]] совершает каждение [[алтарь|алтаря]], [[иконостас]]а и молящихся (малое [[каждение]]).<ref>[http://azbyka.ru/tserkov/bogosluzheniya/liturgiya/5g8_1_4-all.shtml Херувимская песнь]</ref> Священник в это время стоит перед [[Престол]]ом и читает особую "тайноводственную" молитву. Диакон, завершив каждение, становится рядом со священником и они вместе вполголоса, обратившись лицом к иконе Христа на [[Горнее место|Горнем месте]], произносят Херувимскую песнь, причём священник первую часть её, а диакон — вторую. Затем священник и диакон лобызают Престол, отходят к [[Жертвенник (в православном храме)|жертвеннику]], берут [[Святые Дары]] и за свещеносцем выходят из [[Алтарь|алтаря]] северными боковыми вратами иконостаса для поминовения Патриарха, правящего архиерея, страны, воинства и всех православных христиан.