Имение: различия между версиями

 

== Родовое Имение ==

 

Борьба свободной собственности с родовыми И. распространилась и на заповедные И., которые извлекали из гражданского оборота целый ряд поземельных владений. Во Франции в конце XVIII в. она приводит к полному уничтожению заповедных И. (декретом 25 октября и 14 ноября 1792 г.), как несогласных с принципами свободы и равенства, вредных для развития земледельческой культуры и интересов кредиторов. Это постановление вошло в состав Code civil (art. 896). Попытка восстановить заповедно-майоратные И. сделана была целым рядом специальных декретов Наполеона I, кот. желал поддержать при их помощи новое, создаваемое им, дворянство. Законами 1819, 1824 и 1826 гг. во время Реставрации право учреждения майоратов было ещё расширено, но в 1835 г. запрещено учреждение новых майоратов, а в 1849 г. всецело восстановлено действие постановлений Code civil. — В Германии заповедные И. были устранены в местностях, подпавших под действие Code civil, но возродились и здесь с уничтожением французского господства; в других областях они продолжали существовать нерушимо. Однако тенденцией всех отдельных законодательств Германии является стремление по возможности сблизить заповедные И. с общими нормами о недвижимостях. Таковы, напр., постановления прусского Landrecht'a, составители которого крайне неблагосклонно относились к идее заповедных И., потому что они "связывают имущественный оборот, ведут к сосредоточию имущества в руках одного члена семьи, награждая его излишком благ и разрушая благосостояние других, и, главное, потому, что является великой аномалией отдача распоряжения навеки судьбой имуществ, помимо закона, в руки одной личности, уходящей из жизни и не могущей уже в дальнейшем оказывать никакого влияния на эту судьбу". Признавая существование майоратных И., прусское право поэтому стремится расширить свободу распоряжения ими. Борьба с заповедными И. усиливается с 1848 г., когда целый ряд партикулярных законодательств или запрещает образование новых фидеикомиссов, или совсем их уничтожает; но с 50-х годов вновь восстановляется действие старых законов, и фидеикомиссы остаются отмененными только в Ольденбурге, преобразованными в Гессен-Дармштадте, Саксонии и Австрии. В настоящее время в этих странах институт заповедных имений подвергается сильным нападкам. Особенно подчеркивают его несогласие с современным экономическим строем, хозяйственные и социальные его невыгоды: затруднительность кредита, несоответствие социального положения владельца майората с хозяйственной деятельностью, отсутствие гарантии в способностях вести хозяйство при обязательном порядке преемства, неудовольствие обделенных вопреки справедливости членов семьи и т. д. Защитники заповедных И. видят в них средство поддержать влиятельное сословие дворян и крупных собственников, а также установить более постоянную связь между собственниками и арендаторами, более заботливое попечение об имуществе при ограниченности кредита, меньшую поэтому задолженность И. и т. д. Роль исторического элемента в устойчивости заповедных И. особенно ярко выражена в Англии, где они развились рядом с несомненно существовавшим семейно-родовым владением землей из восходящего ещё к англосаксонской эпохе права дарения земельных владений на условиях, определенных дарителем. Последние и состояли обыкновенно в указании определенного ряда или порядка дальнейших преемников одаренного, по преимуществу в виде указания первого преемника и его ближайшего наследника или первого преемника и его "рода". По установившейся практике юридического толкования таких дарений только в последнем случае наступала полная заповедность И. до окончательной выморочности рода; в первом случае заповедь могла быть снята сыном или первым преемником одаренного. В интересах высшего дворянства Эдуардом I был издан в 1282 г. статут "de doni s conventionalibus", по которому все дарения, сделанные с указанием преемника одаренного, должны были считаться вечно заповедными; этот статут, крайне стеснивший землевладение, вызвал оппозицию как населения, так и судей. Через два столетия найдена была процессуальная фикция, дозволившая снятие заповеди (так наз. Ealtarum's Case); она была подтверждена статутом Эдуарда IV. В 1541 г. дозволено было снятие заповеди путем мировой сделки между наличным владельцем и дальнейшими наследниками. Целый ряд других законов внес разные облегчения в положение владельцев заповедных И., а в 1833 г. этот институт получил новую организацию. Установление заповедного И. стало возможно путем назначения одного или нескольких (по усмотрению) живых преемников владения и, сверх того, одного не родившегося ещё наследника. С совершеннолетием последнего заповедность оканчивается, и этот последний преемник может обратить И. в свободное или дать согласие своему отцу на установление новой заповеди, на тех же или измененных условиях. Установление новой заповеди зависит также всецело от воли последнего владельца И., и если заповедь постоянно возобновляется, то это указывает на то, что английская заповедность обусловливается столько же традициями, сколько и потребностями землевладельцев (в противоположность английским германские фидеикомиссы — почти все родовые фидеикомиссы, превращение которых в свободные путем решения даже всех наличных членов рода невозможно или возможно только с дозволения правительства). Закон 1882 г. разрешил продажу или обмен всего или части И. с согласия специальных опекунов фидеикомисса, установление аренд, превышающих пожизненность владения и т. д. (что совершенно не допускается для германских заповедных И.).