Ясы: различия между версиями

Контакты [[аланы|алан]] с [[венгры|венграми]] имеют давнюю историю. Глубокие историко-культурные связи между территорией современной [[Венгрия|Венгрии]] и [[Центральная_и_Восточная_Европа|Юго-Восточной Европой]] — [[Северный Кавказ|Северным Кавказом]] наметились уже в эпоху бронзы — раннего железа (II—I тыс. до н. э.). Культуры эпохи раннего железа [[Венгрия|Венгрии]] испытали, как это признано в научной литературе, влияние синхронных культур [[Северный Кавказ|Северного Кавказа]]. При посредстве племён [[Северное_Причерноморье|Северного Причерноморья]] и [[Молдавия|Молдовы]] эти связи стали особенно активными в [[VIII век до н. э.|VIII]]—[[VI век до н. э.|VI вв. до н. э.]], когда на [[Северный Кавказ|Севере Кавказа]] процветала яркая [[Кобанская культура|кобанская культура]], базировавшаяся на местной традиции металлопроизводства, а в Центральной Европе сложилась не менее выдающаяся [[гальштатская культура]]. Взаимопроникновение элементов этих бронзовых культур показано в исследованиях венгерских и российских археологов <ref>Кузнецов В.А. Алано-осетинские этюды. – Владикавказ: Северо-Осетинский институт гуманитарных исследований, 1993. - С. 85.</ref>. Многие из них полагают, что кобанская культура была создана индо-иранцами ([[Арии|ариями]]) или просто иранцами<ref>Техов Б.В. Осетины — древний народ Кавказа: (Истоки. Культура. Этнос). — Цхинвал: Ирыстон, 1993; Техов Б.В. Кобан и гальштат (конец II — начало I тыс. до н. э.) // Тезисы докладов на Международной научной конференции по осетиноведению, посвященной 200-летию со дня рождения А.М. Шегрена. — Владикавказ: Северо-Осетинский государственный университет, 1994. — С. 65-66; Техов Б.В. К этнической принадлежности создателей кобанской культуры Центрального Кавказа // От скифов до осетин. Материалы по осетиноведению. — М. : Менеджер, 1994. — Вып.1. — С. 4-20.</ref>.

В начале [[II век|II в.]] у восточных границ [[Дакия|Дакии]] появилось другое сарматское племя — [[роксоланы]] (иран. «светлые аланы»). [[Роксоланы]] были отделены от языгов [[даки|даками]], но римский император [[Марк Аврелий]] после окончания Маркоманнских[[Маркоманская войнвойна|Маркоманской войны]] позволил языгам сноситься со своими соплеменниками роксоланами через территорию [[Дакия|Дакии]]. Видимо, этим обстоятельством и объясняется направление восточных связей языгов на [[Ольвия|Ольвию]], которая во II—III[[II век|II]]—[[III век|III]] вв. находилась в окружении [[роксоланы|роксолан]]. По заключению Яноша Харматты, до [[III век|III в.]] роксолан нужно считать главным фактором на территории [[Западное Причерноморье|Северо-Западного Причерноморья]]. Он же отмечает появление в сарматских погребениях [[Венгрия|Венгрии]] с конца III в. роксоланских черт (панцыри из костяных чешуек, неизвестные языгам длинные [[меч|мечи]]). Следовательно, к концу III в. роксоланы появились в [[Паннония|Паннонии]], видимо, сдвинутые на запад вторжением [[готы|готов]]. Вторгшиеся большие массы роксолан, соединившихся с языгами, стали главной опасностью для Рима. В III в. лимес Нижней Паннонии получил даже название «сарматского берега» и занимал левый берег Дуная от Эстергома до Костолаца в Сербии. В 70-х годах III в. [[сарматы]] участвуют в войне против Рима вместе с германским племенем вандалов; потерпев поражение, они участвуют в триумфе [[аврелиан|Аврелиана]]. В лице роксолан ираноязычные [[аланы]] в [[Паннония|Паннонии]] фиксируются с [[III век|III в.]], а аккумуляция восточных кочевников здесь, особенно в восточной и южной частях, усиливается. Исследователи видят в роксоланах одно из аланских племен, вошедших в состав аланского племенного объединения<ref>Кузнецов В.А. Алано-осетинские этюды. – Владикавказ: Северо-Осетинский институт гуманитарных исследований, 1993. - С. 87-88.</ref>.

Присутствие сармато-[[аланы|раннеаланского]] населения на территории [[Альфёльд|Альфёльда]] подтверждается их археологическими памятниками, получившими разработкуизученными в трудах венгерских учёных. Они представлены главным образом могильниками — такими, как Якабсаллаш, Сентеш-Киштеке, Яношсаллаш, Монор, Фелшейож, Чонград-Венделхалом, [[Дебрецен]], Ясалшосентдьердь, Хортобадь и др. Сарматская материальная культура, принесенная из Северного Причерноморья, испытала воздействие со стороны культуры [[кельты|кельтов]], даков и римлян. Группа погребений IV — первой половины V в., по мнению учёных, в этническом отношении вполне может быть аланской.

Император Грациан расселил алан Сафрака в южной части Паннонии, недалеко от Савии; позже аланы под руководством префекта Саула были расселены в провинции Валерия, западнее современного [[Будапешт|Будапешта]]. После смерти Аттилы и поражения гуннов при Недао готы в [[471]] г. покинули Паннонию, а их место было передано новым федератам; скирам, герулам, гепидам и аланам<ref>Кузнецов В.А. Алано-осетинские этюды. – Владикавказ: Северо-Осетинский институт гуманитарных исследований, 1993. - С. 88-89.</ref>. Все бывшие подвластные гуннам народы поспешили занять свои области или те, которые были утеряны Восточной или Западной империями. Cармато-аланы запада после ухода их части в Галлию и Испанию, а оттуда (вместе с вандалами) в Картагению (Северная Африка), всё еще оставались на прежних местах, то есть между Средним Дунаем и Днестром, в значительном количестве. В то же время часть алан, участвовавших в битве народов при Недао во главе с царем Кандагом, получила при дележе земель области Мезии (в Болгарии) и Малой Скифии (Добруджа). Чуть позже их часть вместе с остготами переселилась во Фракию. Аланы-языги, кроме того, овладели на короткое время на Среднем Дунае бывшей римской крепостью Сингидунумом (Белградом). Однако в 473 году царь среднедунайских языгов Бабай на обратном пути после успешного сражения с восточноримским генералом Кемундусом был убит из засады остготским конунгом Теодорихом. После этого венгерские языги потеряли контроль над Сингидунумом. Та их часть, которая обитала в его окрестностях, в VI веке была оттеснена гепидами и склавенами[[склавины|склавинами]] на восток за Троянов мост до реки Алуты — бывшей западной границы роксоланов. Согласно Иордану, северная граница алан в VI веке проходила в верховьях Днестра, в районе польскойукраинской Садагуры[[Садгора|Садгоры]] (тогда Садагора — от садагариев). Писатель V века Стефан Византийский зафиксировал появление в «Скифии» (то есть в междуречье [[Днестр|Днестра]] —Нижнего— Нижнего Дуная) народа «асса» и деревню того же названия. А ее жителей называл «ассаиои». Страбону также был известен этот «народ», который он причислял к одному из маcсагетских племен. Если принять во внимание отождествление древними авторами аланов с массагетами, то можно предположить, что Стефан Византийский отметил очередную аланскую миграционную волну на обжитые их сородичами земли. Сармато-аланы продолжали населять междуречье Дуная и Тисы как в аварский, так и в булгарский периоды<ref>Исаенко А. В. Миграции североиранцев в Румынию, на Средний Дунай и в Венгрию // Кавказ и цивилизации Востока в древности и средневековье: Межвузовский сборник научных трудов. — Владикавказ: Северо-Осетинский государственный университет им. К. Л. Хетагурова, 1993. — С. 188-189.</ref>.