Википедия

Сиффинская битва: различия между версиями

Интерактивная навигация по истории
(Показать все непатрулированные изменения)
[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 37:
 
== Битва ==
Основную массу сведений о битве при Сиффине даёт обширное сочинение Насра ибн Музахима аль-Минкари, которое восходит к «Китаб Сиффин» [[Абу Михнаф]]а. Абу Михнаф опирался в основном на рассказы куфийцев, которые сражались на стороне Али ибн Абу Талиба. Это могло создать тенденциозную антиомайядскую картину событий, которую усугубили шиитские симпатии самого Абу Михнафа. Поэтому фигура халифа оказалась эпически преувеличенной{{sfn|Большаков, О. Г.|2000}}.
 
=== Схватка за обладание дорогой к воде ===
Пока армия халифа переправлялся через Евфрат, Муавия успел занять удобную позицию и встать лагерем на южном берегу Евфрата у разрушенного византийского селения Сиффин в 40 км западнее Ракки. Муавия захватил единственную в этом районе дорогу к Евфрату, которая проходила посреди непроходимых болотистых зарослей поймы, протянувшкейся на 10-12  км на восток от Сиффина{{sfn|Большаков, О. Г.|2000}}.
 
Подойдя к Сиффину и начав разбивать лагерь, иракцы обнаружили, что единственный путь к водопою перекрыт сирийцами. Али попросил Муавию допустить иракских водовозов к воде, но тот отверг эту просьбу, припомнив, как противники лишали воды халифа Усмана. Аль-Аштар вызвался атаковать сирийцев и расчистить путь к воде. Двухтысячный отряд ал-Аштара отбросил пятитысячный отряд сирийцев и занял дорогу. На этот раз Муавия должен был беспокоиться об обеспечении водой для своего войска. В отличие от Муавии, халиф разрешил сирийцам пользоваться дорогой, хотя многие в его окружении осуждали этот излишне благородный поступок. Решение Али разрядило обстановку, создав условия для дальнейших переговоров. К тому же образ Али как ревнителя блага мусульман ещё более укрепился. Схватка за обладание дорогой к воде — один из немногих эпизодов затяжной Сиффинской битвы. Он дотируется серединой мая 657 года (конец зуль-када  — начало зуль-хиджа 36 г. х.){{sfn|Большаков, О. Г.|2000}}.
 
Из-за хаотичности изложения в исторических повествованиях не совсем ясно, что происходило после того, как Али разрешил сирийским войскам пользоваться дорогой к воде. Согласно аль-Минкари, широкий жест халифа пришёлся не по душе сирийцам, и они решил снова захватить дорогу.
 
=== Переговоры ===
Строка 54:
На рассвете сирийские и куфийские войска стали строиться в боевые порядки. В армии Али была сложная система управления войском. В основных семи отрядах (авангард, центр с левым и правым флангом, правое и левое крыло и засадный отряд) кроме общего командира имелись начальники пехоты и кавалерии. Кроме того, были также командующие всей пехотой и всей кавалерией и 25 вождей племенных подразделений. Отсутствие деления куфийцев и басрийцев на ''асба'' и ''ахмас'', даёт нам право предположить, что это деление было чисто административно-финансовым, а не военным{{sfn|Большаков, О. Г.|2000}}.
 
Сохранение управляемости таким войском требовало от командующего не только военных, но и дипломатических способностей. Так, например, когда Али ибн Абу Талиб перед походом назначил главой отряда племён рабиа и кинда вместо аль-Ашаса ибн Кайса рабиита Хасана ибн Махдуджа, то возмущенные южноарабские вожди (аль-Аштар, Ади ибн Хатим и др.) заявили, что занять место аль-Ашаса может только равный ему. Это, в свою очередь, вызвало возмущение представителей племени рабиа тем, что их человека не считают равным аль-Ашасу. Али решил исправить дело и возвратил знамя аль-Ашасу, который посчитал это позором для себя. Халиф Али сказал, что разделяет позор с ним и в ответ услышал: «Возьми его себе». Чтобы умиротворить аль-Ашаса, халифу пришлось назначить его командующим всего левого фланга армии. В боевой обстановке такой конфликт мог кончиться переходом обиженных на сторону противника и решить исход битвы{{sfn|Большаков, О. Г.|2000}}.<!--
 
=== Решающее сражение ===
Решающее сражение, начавшееся утром в среду 1 сафара/ 19 июля 657 г., продолжалось девять дней с перерывами на ночь и для молитв. Ал-Минкари достаточно четко разбивает его описание по дням [+52], но ход сражения в целом остается неясным, так как все сводится к описанию многочисленных поединков и подвигов отдельных героев. Некоторые эпизоды, вроде неоднократных прорывов витязей Али к шатру Муавии, являются несомненными повторами одного и того же события, связываемого с именами различных героев.
Решающее сражение началось утром в среду 19 июля 657 г (1 сафара). Оно продолжалось девять дней и перерывалось ночью для сна и днём для молитв. По сообщению аль-Мункари место того чтобы принять вызов Али на поединок Муавия посылает взамен себя переодетого в свои одежды вольноотпущенника (мавлу). Не подозревая такого коварства, Али вступил в поединок и убил мавлу. Поступок Муавии нанёс оскорбление Али, так как по понятиям рыцарской чести того времени вызывать на поединок мог только равный вызываемому по положению и происхождению. Вызываемый мог без ущерба для доброго имени отказаться от вызова, если считал, что его соперник ниже него{{sfn|Большаков, О. Г.|2000}}.
 
ИОбе темстороны небыли менеенастолько убежденность обеих сторонубеждены в своей правоте была настолько велика, что друг против друга были построены одни и те же племена,. нередкоНередко в поединках встречались близкие родственники, но при этом не было случаев, чтобыпереходов какая-тона частьсторону племенипротивника перешлапри наэтом сторонуне противникабыло. В один из последних дней сражения, когда обе стороны были подавлены тяжелыми боями и большими потерями, глава сирийских хас’амитовхасамитов предложил своему иракскому собрату Абу Ка’буКабу выйти из боя и вместе ожидатьдождаться исхода сражения, чтобыа потомзатем присоединиться к победителю,. Абу Ка’бКаб отказался от этого предложения и вскоре погиб в бою вместе с сыном и многими своими соплеменниками{{sfn|Большаков, [+55]О. Г.|2000}}.▼
Все изложение строится по принципу противопоставления благородства Али и его сторонников подлости и коварству Муавии и его советчика Амра б. ал-Аса. Али лично участвует во всех решающих схватках, вызывает на поединок Муавию, но Муавийа не покидает своего шатра, из которого командует войском.
 
Накал сражения нарастал с каждым днем,. аВечером вечером,во когда бой стихал,время недавниезатишья врагивоины выходили на поле боя, чтобы унести с него убитыхтяжелораненых и тяжелораненыхубитых. Каждый день вместе с безвестными рядовыми воинами гибли и знатные люди. На четвёртый день алаль-Аштар убил в поединке Убайдаллахасына б.халифа Умара, сына[[Убайдаллах халифаибн Умар|Убайдаллаха]], который служилслужившем для Муавии противовесом знатным ку-райшитамкурайшитам, окружавшим Али,. погибПогиб глава сирийских йеменитов Зу-лЗуль-Кала', а[[Аммар иракцыибн потеряли Аммара б. ЙасираЯсир]], иа в один из последних дней в попытке прорваться к шатру Муавии погиб Абдаллах[[Абдуллах б.ибн Будайл [+56]]{{sfn|Большаков, О. Г.|2000}}.▼
Вместо того чтобы принять вызов Али на поединок и по-рыцарски решить исход битвы, Муавийа посылает взамен себя мавлу, переодев его в свои одежды. Али, не подозревая такого коварства, вступил в поединок и убил мавлу [+53]. Неблаговидность поступка Муавии заключалась не только в трусости, но и в том, что он оскорбил Али поединком с недостойным его противником. По понятиям рыцарской чести того времени вызывать на поединок мог только равный вызываемому по положению и происхождению, вызываемый мог без ущерба для доброго имени отказаться от вызова, если считал соперника ниже себя.
 
По некоторым данным, видя безрезультатность боев, Муавия предложил Али прекратить войну с сохранением за каждым его владений, но Али отказался. В четверг 27 июля (9 сафара) сошлись оставшиеся в строю с обеих сторон 70-80 тысяч воинов, которые осознавали, что это последний бой, который выявит победителей. В первой половине дня иракцы потеснили сирийцев в центре и приблизиться к ставке Муавии. Однако после полудня сирийцы атаковали левый фланг иракцев, где находился Али с сыновьями. Али отошёл к центру и в сумятице боя воины на какой-то момент потеряли его из виду. Это вызвало панику в рядах иракцев. Али пробился к аль-Аштару и поручил ему исправить положение. аль-Аштар с отрядом из 800 хамданитов бросился наперерез бегущим и остановил их. Ценой гибели 180 воинов аль-Аштару удалось восстановить порядок{{sfn|Большаков, О. Г.|2000}}.
Низкий моральный уровень противников Али подчеркивается тем, что племя акк, одно из наиболее отличившихся в этом сражении на сирийской стороне, в опасный момент боя согласилось атаковать иракцев только при условии, что каждому из 2000 воинов будет дано по 2000 (дирхемов?) [+54], иракцы же будто бы сражались, не щадя себя, только из преданности Али.
 
В этот день произошёл поединок между Амром ибн аль-Асом и Али, но достоверность этого рассказа весьма сомнительна. Амр будто бы встретился в поединке с Али, закрыв лицо. Али сбросил его с коня ударом копья и Амр упал вверх ногами, позорно оголившись перед зрителями поединка. Али удовольствовался позором Амр и не стал добивать упавшего. В этот день Али провёл ещё несколько поединков, в которых он дважды был ранен в лицо и получил три удара по голове{{sfn|Большаков, О. Г.|2000}}.
▲И тем не менее убежденность обеих сторон в своей правоте была настолько велика, что друг против друга были построены одни и те же племена, нередко в поединках встречались близкие родственники, но при этом не было случаев, чтобы какая-то часть племени перешла на сторону противника. В один из последних дней сражения, когда обе стороны были подавлены тяжелыми боями и большими потерями, глава сирийских хас’амитов предложил своему иракскому собрату Абу Ка’бу выйти из боя и вместе ожидать исхода сражения, чтобы потом присоединиться к победителю, Абу Ка’б отказался и вскоре погиб в бою вместе с сыном и многими соплеменниками [+55].
 
Ожесточенность битвы не позволила сторонам прерваться на молитву даже послена закатавечернюю солнца [+62]молитву. В темноте бой, вероятно, распался на схватки отдельных групп. Понять, что происходит, было трудно: изИз темноты лишь слышались крики сражающихся и вопли раненых., Такиз-за и осталасьчего эта ночь осталась в памяти участников сражения как «ночь воплей». На рассвете алаль-Аштар, находившийсякоторый находился на правом фланге, оттеснил сирийцев к их лагерю,. чтобыДля развитьразвития успех,успеха Али послал ему подкрепление. Сражение явно клонилось к победе Али, но оба войска были на грани истощения{{sfn|Большаков, О. Г.|2000}}.▼
▲Накал сражения нарастал с каждым днем, а вечером, когда бой стихал, недавние враги выходили на поле боя, чтобы унести с него убитых и тяжелораненых. Каждый день вместе с безвестными рядовыми воинами гибли и знатные люди. На четвёртый день ал-Аштар убил в поединке Убайдаллаха б. Умара, сына халифа, который служил для Муавии противовесом знатным ку-райшитам, окружавшим Али, погиб глава сирийских йеменитов Зу-л-Кала', а иракцы потеряли Аммара б. Йасира, и в один из последних дней в попытке прорваться к шатру Муавии погиб Абдаллах б. Будайл [+56].
 
=== Окончание сражения ===
Кажется, безрезультатность боев заставила Муавию усомниться в успехе и предложить Али, выражаясь языком современных журналистов, «нулевой вариант» — прекратить войну с сохранением за каждым его владений. Али ответил отказом [+57]. Полностью положиться на это сообщение все-таки нельзя.
Положение спас изворотливый Амр б.ибн алаль-Ас, предложивкоторый повернуть против Али его же оружие: призвать к тому же, к чему тот всегда призывал, — к решению «следовать Книге Аллаха» ипредложил остановить бой, подняв на копьях свитки Корана. На рассвете перед иракцами появились фигуры воинов со странными знаменами, которые при приближении оказались свитками, прикрепленными к копьям. Самый большой из них несли на нескольких копьяхКорана, вероятно,которые развернутыйбыли горизонтально,прикреплены какк в наши дни носят транспаранты на демонстрацияхкопьям. Сирийцы кричали: «Боже, Боже! Подумайте о ваших женахжёнах и детях и о том, кто останется для [отражения] румов, тюрок и персов!». БойСражение сразу прекратилсяпрекратилось, кроме далеко продвинувшегося правого фланга алаль-Аштара{{sfn|Большаков, [+64]О. Г.|2000}}.▼
 
Апогея битва достигла в четверг 9 сафара/27 июля 657 г. [+58]. В раскаленной степи, в тучах жёлтой пыли, сквозь которую багровым пятном едва проглядывало солнце, сошлись оставшиеся в строю с обеих сторон 70-80 тыс. воинов, сражавшихся с сознанием, что битва не может больше продолжаться, что это последний бой, который выявит победителей. Ал-Минкари отвел этому дню почти треть сочинения, тем не менее общая картина сражения вырисовывается лишь в самых общих чертах, так как в рассказ о нём то и дело вкрапливаются эпизоды из других дней.
 
В первой половине дня иракцам-удалось потеснить сирийцев в центре и приблизиться к ставке Муавии. В ответ после полудня сирийцы атаковали левый фланг иракцев, где находился Али с сыновьями. Он отошел к центру, в сумятице боя воины на какой-то момент потеряли его из виду, и это вызвало панику. Пробившись к ал-Аштару, Али поручил ему исправить положение. С отрядом из 800 хамданитов он бросился наперерез бегущим и остановил их, воздействуя личным примером и палкой, которой нещадно бил их по головам. Порядок был восстановлен Дорогой ценой — гибелью 180 его воинов [+59].
 
В этот день Амр б. ал-Ас будто бы встретился, закрыв лицо, в Поединке с Али, и тот сбросил его с коня ударом копья. Амр Упал вверх ногами, а поскольку арабы в ту пору ещё не переняли Иранской моды носить штаны, то позорно заголился перед Многочисленными зрителями поединка. Али удовольствовался его позором и не стал добивать упавшего. Достоверность этого Рассказа весьма сомнительна, он больше похож на расхожий солдатский анекдот того времени [+60]. К этому же дню относят ещё несколько поединков Али, в которых он получил три удара по голове и дважды был ранен в лицо [+61].
 
▲Ожесточенность битвы не позволила сторонам прерваться на молитву даже после заката солнца [+62]. В темноте бой, вероятно, распался на схватки отдельных групп. Понять, что происходит, было трудно: из темноты лишь слышались крики сражающихся и вопли раненых. Так и осталась эта ночь в памяти участников сражения как «ночь воплей». На рассвете ал-Аштар, находившийся на правом фланге, оттеснил сирийцев к их лагерю, чтобы развить успех, Али послал ему подкрепление.
 
Сражение явно клонилось к победе Али. Но оба войска были на грани истощения. Бой продолжался по инерции. Как рассказывал один из участников сражения историку аш-Ша’би: «Мы были покрыты пылью и кусали друг друга и дошли до того, что стояли, глядя друг на друга, и не мог ни один человек из двух войск броситься на противника и сразиться с ним» [+63]. В этой обстановке достаточно было малейшего толчка, чтобы сражение кончилось полным разгромом одной из сторон, и скорее всего эта судьба ожидала сирийцев.
 
▲Положение спас изворотливый Амр б. ал-Ас, предложив повернуть против Али его же оружие: призвать к тому же, к чему тот всегда призывал, — к решению «следовать Книге Аллаха» и остановить бой, подняв на копьях свитки Корана. На рассвете перед иракцами появились фигуры со странными знаменами, которые при приближении оказались свитками, прикрепленными к копьям. Самый большой из них несли на нескольких копьях, вероятно, развернутый горизонтально, как в наши дни носят транспаранты на демонстрациях. Сирийцы кричали: «Боже, Боже! Подумайте о ваших женах и детях и о том, кто останется для [отражения] румов, тюрок и персов!» Бой сразу прекратился, кроме далеко продвинувшегося правого фланга ал-Аштара [+64].
 
Али да и многие из его сторонников прекрасно понимали, что это — уловка, чтобы спастись от поражения, но отвергнуть предложение сирийцев было невозможно, не потеряв лица; может быть, двумя-тремя днями раньше он и мог бы убедить своих воинов, что Муавийа хочет обмануть их и украсть победу, но сейчас изнеможенные воины хотели только одного — отдыха. Али обратился за советом к предводителям войска. Мнения разделились, лишь немногие были безусловно за продолжение сражения, другие колебались или предоставляли решение самому Али. Решительнее всех за примирение выступил ал-Аш’ас б. Кайс: «Сегодня у тебя есть то, на чём ты стоял вчера. Конец нашего дела не таков, как начало. Нет никого, более расположенного к иракцам и более настороженного по отношению к сирийцам, чем я. Ответь этим людям на Книгу Аллаха, ведь ты имеешь на это больше права, чем они. А люди хотят жить и отвращаются от сражения» [+65].
 
Пока шло совещание, большая часть войска прекратила сра-жение, лишь ал-Аштар продолжал рваться к ставке Муавии. Все ждали решения Али. Он понимал, что отказ принять предложение решить спор по Корану лишит его морального превосходства и что невозможно заставить воинов сражаться с прежним упорством. После короткого раздумья он произнес: «Был я вчера повелевающим, а сегодня стал повелеваемым, был распоряжающимся, а стал распоряжаемым. Вы хотите остаться в живых, и я не могу вести вас к тому, что вам претит» [+66]. Часть командиров ещё пыталась доказать остальным, что надо сражаться, но слово уже было сказано. Али отправил человека с приказом ал-Аштару прекратить сражение, но тот, в предвкушении близкой победы, ответил отказом. Лишь вторичный приказ возымел действие. Возвратившись к войску, обрадованному наступившим перемирием, ал-Аштар обругал всех трусами и сказал с горечью: «А я уже ощущал победу…» [+67].
 
Понимая, что это — уловка, чтобы спастись от поражения, Али обратился за советом к предводителям войска, мнения которых разделились. Лишь немногие были безусловно за продолжение боя, другие же колебались или предоставляли решение самому Али. Решительнее всех за примирение выступил аль-Ашас ибн Кайс. Пока шло совещание, войско Али, за исключанием аль-Аштара рвавшегося к ставке Муавии, прекратила сражение. Али понимал, что невозможно заставить воинов сражаться с прежним упорством и согласился прекратить сражение. Часть командиров ещё пыталась доказать остальным, что надо сражаться, но Али уже сказал своё слово. Али отправил человека с приказом прекратить сражение аль-Аштару, но тот, предвкушая близкую победу, отказался прекращать бой. Лишь после вторичного приказа аль-Аштар возвратился к войску, обругал всех трусами и сказал с горечью: «А я уже ощущал победу…»{{sfn|Большаков, О. Г.|2000}}.
<!--
Али было трудно после открытой вражды перейти к переговорам. Инициативу прямых переговоров взял на себя главный сторонник примирения, ал-Аш’ас, предложивший поехать к Муавии и узнать, что он конкретно предлагает. «Поезжай, если хочешь», — безразлично ответил Али. На вопрос ал-Аш’аса, чего Муавийа добивался, подняв Кораны на копья, тот ответил: «Пошлите от себя человека, которого желаете, и мы пошлем человека, потом поручим им, чтобы решили согласно тому, что в Книге Аллаха, и призвали к этому, а мы последуем этому». Ал-Аш’ас заметил: «Вот это — правильно». После этого Али и Муавийа будто бы поручили своим курра' встретиться и обсудить это предложение. Что они решили — неизвестно (да и встречались ли они?). Началось обсуждение, кому следует поручить это ответственное дело.
 
Строка 122 ⟶ 110 :
Снисходительность Кайса к отказывавшимся присягнуть и особенно переписка с Муавией вызвали беспокойство и недовольство Али, тем более что близился срок, когда арбитры должны были вынести решение о том, кому достанется власть над Халифатом.
-->
 
== Третейский суд ==
{{заготовка раздела}}<!--
 
Идея решить спор о власти с помощью Корана была безупречна с точки зрения благочестия, но совершенно невыполнима на практике: даже если бы в нём имелись какие-то косвенные указания на способ передачи власти, то толковать их вес равно пришлось бы тем же людям, которые не смогли договориться между собой. Благочестивый порыв создал неразрешимую задачу. Любопытно было бы знать, какими путями пытались арбитры добиться истины или своих целей в течение почти полугода. Собственно говоря, неизвестно даже, сколько времени длилась их встреча в Думат ал-Джандал, — трудно поверить, что все это время они ежедневно встречались и искали решения Возможно, после первых встреч они разъехались, а потом собрались уже для окончательного решения.
Строка 155 ⟶ 144 :
Указание ал-Куфи на то, что оглашение решения было назначено на понедельник, позволяет несколько сузить возможный диапазон датировки и исключить последнюю неделю рамадана со вторника 25 рамадана/вторника 6 марта до 30 рамадана/воскресенья 11 марта
-->
 
== Примечания ==
{{примечания}}
Источник — https://ru.wikipedia.org/wiki/Сиффинская_битва