Контркультовое движение: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Tempus (обсуждение | вклад) |
Tempus (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
Строка 70:
* ''Sanders J.O.'' Heresies Ancient and Modern, изд. 1948 (Marshall Morgan & Scott, London/Zondervan, Grand Rapids).
* ''Sanders J.O.'' Cults and Isms, изд. 1962, 1969, 1980 (Arrowsmith), ISBN 0-551-00458-4.
* ''[[Мартин, Уолтер Ральстон|Martin W.R.]]'' The Rise of the Cults: An Introductory Guide to the Non-Christian Cults, изд. 1955 (Zondervan, Grand Rapids), 1977, 1980, 1983 (Vision House, Santa Ana) ISBN 0-88449-103-X
* ''[[Мартин, Уолтер Ральстон|Martin W.R.]]'' The Kingdom of the Cults, изд. 1965 (Zondervan, Grand Rapids), 1968, 1977, 1985, 1997, 2003 (Bethany Fellowship, Minneapolis) ISBN 0-7642-2821-8.</ref>.
Постепенно на Западе набирало силу и светское [[антикультовое движение]], в рамках которого культы критиковались с точки зрения нанесения вреда обществу и личности, а не традиционному вероучению. После нескольких громких случаев самоубийств членов культов, а также ряда судебных процессов в США и других западных странах против нетрадиционных религиозных объединений и их лидеров, в 1970—1980-х годах в результате усилий СМИ и околорелигиозной публицистики термин «культ» приобрёл крайне негативную окраску.
С 1990-х годов накал дебатов вокруг деятельности культов несколько снизился. Большинство из них социально адаптировались и вписались в современное общество<ref name="Балагушкин">''[[Балагушкин, Евгений Геннадьевич|Балагушкин Е. Г.]]'' Нетрадиционные религии в современной России</ref><ref name="Кантеров1">''[[Кантеров, Игорь Яковлевич|Кантеров И. Я.]]'' [http://www.npar.ru/journal/2004/4/minorities.htm Религиозные меньшинства как объект серьёзного изучения, а не стигматизации]
== Определения ==
| |||