Железная гвардия: различия между версиями
| [непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Строка 50:
Исследователь идеологии фашизма и историк Стенли Пэйн писал, что Легион стал одним из самых необычных массовых движений Европы межвоенных времён<ref name="payne">Payne, Stanley G. (1995). ''A History of Fascism 1914-1945'' Madison: University of Wisconsin Press (pages 277-289) ISBN 0-299-14874-2</ref>. Он отличался от иных националистических фашистских движений Европы и в своём понимании национализма: национализм в их понимании был крепко связан с религией, в атмосфере которой воспитывался человек с самого детства. По свидетельству Иоанида, Легион «осознанно включал мощные элементы православия в свою политическую идеологию с той целью, чтобы стать одним из немногих европейских политических движений со структурой религиозной идеологии». Корнелиу Зеля Кодряну, глава Легиона, был глубоко верующим прихожанином Румынской православной церкви и патриотом Румынии, поэтому он поставил своей целью провести духовное возрождение всех румын<ref name="payne"/>.
По его философии, жизнь человека являлась греховной и насильственной политической войной, а преодолеть это насилие можно было только путём очищения от скверны всего народа; по такой схеме предполагалось, что легионеру необходимо совершать куда более важные действия, чем просто сражаться, и даже подавлять инстинкт самосохранения ради процветания страны<ref name="payne"/>. Легион также стремился образовать революционного «нового человека», но при этом не поддерживал попытку внедрения какого-то аналога [[Нацистская расовая политика|нацистской расовой политики]],
=== Стиль ===
| |||