Евагрий Понтийский: различия между версиями

1221 байт добавлено ,  5 лет назад
Нет описания правки
(нет источника)
Автор ряда трудов о монашеской жизни («Слово о духовном делании», «Зерцало иноков и инокинь»). Разработал учение о восьми помыслах, легших в основу учения о [[Семь смертных грехов|семи смертных грехах]].
 
На Евагрия Понтийского оказал влияние другой известный христианский мистик и богослов, [[Ориген]]. Однако нигде в своих сочинениях Евагрий на него не ссылается: Ориген не был для Евагрия церковным авторитетом, по своему значению сравнимым с [[Каппадокия|каппадокийскими]] отцами и отцами-пустынниками. Евагрий развивал некоторые неортодоксальные идеи Оригена, за что на [[Пятый Вселенский Собор|Пятом Вселенском Соборе]] ([[553]] г.) был осуждён как еретик. Евагрий и все его тексты преданы анафеме на Латеранском Соборе 649 г., также были анафематствованы те, кто не желает анафематствовать и отвергнуть работы в защиту Евагрия<ref>Ж.-К. Ларше. Христологический вопрос. По поводу проекта соединения Православной Церкви с Дохалкидонскими Церквами: нерешенные богословские и экклезиологические проблемы (пер. с франц. иеромонаха Саввы (Тутунова)) // Богословские труды, 41. С. 175-176</ref>.
 
== Критика ==
 
Евагрий развивал некоторые неортодоксальные идеи Оригена, за что на [[Пятый Вселенский Собор|Пятом Вселенском Соборе]] ([[553]] г.) был осуждён как еретик.
 
Евагрий и все его тексты преданы анафеме на Латеранском Соборе 649 г., также были анафематствованы те, кто не желает анафематствовать и отвергнуть работы в защиту Евагрия<ref>Ж.-К. Ларше. Христологический вопрос. По поводу проекта соединения Православной Церкви с Дохалкидонскими Церквами: нерешенные богословские и экклезиологические проблемы (пер. с франц. иеромонаха Саввы (Тутунова)) // Богословские труды, 41. С. 175-176</ref>.
 
Духовное состояние и аскетическая практика Евагрия критикуется преподобным Иоанном Лествичником:
 
{{Начало цитаты}}Богопротивный Евагрий воображал, что он из премудрых премудрейший, как по красноречию, так и по высоте мыслей: но он обманывался, бедный, и оказался безумнейшим из безумных, как во многих своих мнениях, так и в следующем. Он говорит: «Когда душа наша желает различных снедей, тогда должно изнурять ее хлебом и водою». Предписывать это то же, что сказать малому отроку, чтобы он одним шагом взошел на самый верх лестницы<ref>Преподобный Иоанн Лествичник. Лествица. Слово 14. О любезном для всех и лукавом владыке, чреве. Часть 12</ref>.{{Конец цитаты}}
 
== Библиография ==