Пифагор: различия между версиями

Как отмечал [[Рожанский, Иван Дмитриевич|И. Д. Рожанский]]: «Несмотря на пережитки [[Магия|магического]] мышления, основная идея Пифагора о том, что в основе всех вещей лежат числа или отношения чисел, оказалась очень плодотворной»<ref name=autogenerated2>[http://rummuseum.ru/portal/node/2463 Ферекид и Пифагор — ученики финикийцев]</ref>. Как отмечал [[Стобей]]: «Судя по всему, больше всех (наук) Пифагор почитал науку о числах, он продвинул её вперёд, выведя её за пределы употребления в [[Торговля|торговле]] и выражая, моделируя все вещи числами» (1, «Проэмий», 6, с. 20)<ref name=autogenerated2 />.

 

 

В качестве критика Пифагора выступал его современник [[Гераклит Эфесский|Гераклит]]: «''Пифагор, Мнесархов сын, занимался собиранием сведений больше всех людей на свете и, понадергав себе эти сочинения, выдал за свою собственную мудрость многознайство и мошенничество''»<ref name=autogenerated1>[http://gzvon.pyramid.volia.ua/biblioteka/kafedra_filosofii/libph/herakl/herakl_1.htm Гераклит Эфесский о Пифагоре]</ref>.