Википедия

Рангджунг Дордже: различия между версиями

Интерактивная навигация по истории
[непроверенная версия][непроверенная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
Цитата из Рангджунг Дордже со ссылкой на источник: уточнение его позиции.
Нет описания правки
Строка 22:
|викисклад =
}}
'''Рангджунг Дордже''' ([[1284]]—[[1339]])  — третий [[Кармапа]], фигура в истории [[Тибетский буддизм|тибетского буддизма]]. Говорится, что в возрасте трёх лет он соорудил себе чёрную корону (которая позже стала символом линии) и объявил себя перерождением [[Карма Пакши]]. Рангджунг Дордже родился в семье ньингмапинцев и помимо передачи линии [[Карма Кагью]] получил полную передачу линии [[Ньингма]].
 
Третий Кармапа Рангджунг Дордже обучался у [[Ригдзин Кумараджа|Ригдзина Кумараджи]], ламы традиции [[Ньингма]]. [[Лама Кумараджа]] учил Рангджунга Дордже доктрине «Сокровенной сущности» (''nying-thig''), учению, переданным [[Падмасамбхава|Падмасамбхавой]] и [[Вималамитра|Вималамитрой]]. Поэтому Рангджунг Дордже относится к линии «Сокровенной сущности» школы Ньингма<ref>[http://huntingtonarchive.osu.edu/Exhibitions/sama/Essays/T92.048Karmapa.html Suchan, Tom (1998). The Third Karmapa Lama, Rangjung Dorje (1284—1338).] {{ref-en}}</ref>.
Строка 28:
Третий Кармапа соединил в своих поучениях две ветви: [[Махамудра|Великую печать]] школы [[Кагью]] и [[Дзогчен|Великое совершенство]] школы [[Ньингма]]. По словам Карма Тринле, глубина и обширность познаний Рангджунга Дордже вызывают ассоциацию с тем, что в европейской культуре называется [[Возрождение]]м. Он обрёл знание и достиг осуществления большинства буддийских доктрин, когда-либо принесенных в [[Тибет]], и изложил свои взгляды во множестве ценных трактатов, самый знаменитый из которых — «Глубокий внутренний смысл» ({{lang-bo|zab mo nang don}}), комментарий, посвященный сущности внутренних йога-практик [[Ваджраяна|Ваджраяны]]<ref>Карма Тринле. История Кармап Тибета. М.: Издательство «Алмазный путь», 2009. С. 92</ref>.
 
В [[1321 год]]у знаменитый учёный [[Долпопа]] ([[1292]]—[[1362]]) впервые приехал в монастырь [[Цурпху]] и посвятил много времени обсуждению доктринальных вопросов с Рангджунгом Дордже. Считается, что Рангджунг Дордже оказал значительное влияние на некоторые теории Долпопы, в том числе, возможно, на изложение метода [[шентонг]]<ref>Stearns, Cyrus (1999). The Buddha from Dolpo: A Study of the Life and Thought of the Tibetan Master Dolpopa Sherab Gyaltsen. {{ref-en}} </ref>.
 
В отличие от Долпопы Шераб Гьялцена, Рангджунг Дордже признавал 18 видов праджняпарамитской "«пустоты от самобытия"» на абсолютном уровне в сочетании с "«пустотой от другого"»:
 
«''Абсолютное же - — это пустотность собственной природы, которая объясняется как восемнадцать таких пустотностей как пустотность внутреннего и  т. д., тогда как истинное выражается как самовозникающее изначальное осознавание без двойственности воспринимаемого и воспринимающего, также существующее как абсолютное.''»<ref>{{Книга|автор = Васубандху, Мипам Ринпоче, Дуджом Ринпоче, Джамгон Конгтрул|заглавие = Абсолютное и относительное в буддизме|ответственный = Дмитрий Устьянцев|издание = |место = Москва|издательство = Ганга,Сватан|год = 2012|страницы = 144|страниц = 192|isbn = 978-5-98882-182-3}}</ref>
 
Третий Кармапа короновал [[китай]]ского императора [[Тогон-Тэмур]]а и был его учителем. Рангджунг Дордже основал много монастырей, предназначенных для практики учения [[Кагью]]. Из них особую важность имеет храм, построенный в Китае, на [[Утайшань]]. Когда Рангджунг Дордже, третий [[Кармапа]], оставил тело, он был в возрасте пятидесяти шести лет. Легенда гласит, что на следующий день после ухода, Кармапа появился снова — показал своё лицо на диске полной луны <ref>Карма Тринле. История Кармап Тибета. М.: Издательство «Алмазный путь», 2009. С. 94.</ref>.
{{Кармапы}}
 
Источник — https://ru.wikipedia.org/wiki/Рангджунг_Дордже