|
== Критика концепции ==
Как указывает российский историк и политолог [[Маркедонов, Сергей Мирославович|Сергей Маркедонов]], таким образом Гейдар Алиев фактически ввёл в политический оборот концепцию «геноцида азербайджанцев». Центральной [[Идеологема|идеологемой]] Азербайджана стал образ государства, подвергшегося военной агрессии соседней страны, — такую оценку разделяют официальные власти и все сколько-нибудь влиятельные общественные объединения Азербайджана<ref name="Маркедонов">
{{cite web|url=http://www.apn.kz/publications/print286.htm|title=Кавказский «плачущий мужчина»?|publisher=АПН Казахстана|work=|date=2006-03-31|author=Сергей Маркедонов|accessdate=2013-02-26|archiveurl=http://www.webcitation.org/6F3AQjY0a|archivedate=2013-03-12}}[http://www.peeep.us/45ae3da0]</ref>.
По мнению британского журналиста Тома де Ваала, автора книги «Чёрный сад» о Карабахском конфликте, выбор Гейдаром Алиевым термина «Геноцид» в качестве понятия, объединяющего разрозненные события из истории азербайджанского народа, наводит на мысль о том, что установление Дня геноцида азербайджанцев имеет отношение не к истории, а, скорее, к современности: если у Армении есть День памяти геноцида, то почему бы и Азербайджану не иметь аналогичную памятную дату?<ref>''Thomas De Waal''. Black garden: Armenia and Azerbaijan through peace and war. NYU Press, 2003. ISBN 0-8147-1945-7, 9780814719459. Стр. 97. «''The choice of the word „Genocide“ to link the events suggested, however, that the commemoration was less about the past than about present-day politics. The message was, if Armenia could have a Genocide Day, then why should Azerbaijan not have one too? By using the term, Aliev had initiated a duel of the martyred nations. At a press briefing on 30 March 2000, Aliev’s adviser on ethnic issues, Hidayat Orujev, declared the duel open. According to the Turan news agency report, Orujev came up with an astonishing figure that outtrumped the Armenians: about two and a half million Azerbaijanis had been the victims of „the genocide that Armenians committed against Azerbaijanis in the 20th century.“''».</ref>.
Российский историк [[Шнирельман, Виктор Александрович|Виктор Шнирельман]] также отмечает, что указ Алиева о «Дне геноцида азербайджанцев» является частью азербайджанской государственной программы по переписыванию истории Закавказья<ref name="Шнирельман">{{Книга:Шнирельман: Войны памяти|248—249}}: <blockquote>Тем временем территориальный конфликт с Арменией заставляет власти Азербайджана с еще большей настойчивостью обращаться к истории в поисках аргументов в пользу территориальной целостности республики. Похоже, что в январе 1998 г. история азербайджанского народа стала превращаться в мощное политическое оружие в руках самого президента Азербайджана. В речи, произнесённой им на заседании Конституционной комиссии Азербайджанской Республики 14 января 1998 г., президент Г. Алиев говорил: «Должны быть возвращены исторические земли Азербайджана. И наш народ непременно должен знать, какие земли являются нашими историческими землями, какие земли мы потеряли, почему потеряли, несомненно, они должны быть возвращены. Если мы не сможем добиться этого, то это сделают будущие поколения». В марте того же года президент Г. Алиев подписал указ об объявлении 31 марта Днём геноцида азербайджанцев. В указе русско-иранские мирные договоры 1813 и 1828 гг. объявлялись началом «расчленения азербайджанского народа, переделом наших исторических земель» (речь идет о периоде, когда восточнокавказские тюрки еще и не думали о том, чтобы становиться «азербайджанским народом» и даже не знали этого термина. — В. Ш.). Указ давал понять, что только после этих договоров на территорию Ереванского, Нахичеванского и Карабахского ханств, где ранее проживали азербайджанцы, хлынула масса армянских пришельцев. Появившись там, последние будто бы тут же занялись притеснением местных азербайджанцев и реализацией планов построения «Великой Армении». Будто бы для этого стала фабриковаться ложная история армянского народа. Указ изобиловал такими терминами, как «оккупация», «захватчики», «преступные планы», «духовная агрессия», «геноцид» и пр. Армяне обвинялись в присвоении исторического и культурного наследия азербайджанского народа. Наконец, указ приписывал им планы физического уничтожения азербайджанского народа и захвата его земель. // На уровне международных отношений Г. Алиев обнародовал эти идеи в Анкаре, участвуя в торжествах по случаю 75-летия Турецкой Республики. Выступая перед турецкой общественностью 30 октября 1998 г., Алиев не только заверял слушателей в своих пантюркистских ориентациях и особых родственных взаимоотношениях Азербайджана с Турцией, но и обвинял армян в «бесконечных преступлениях перед Турцией и Азербайджаном». Мало того, он утверждал, что именно армяне устроили геноцид против турок, а не турки против армян.</blockquote></ref> (подробнее см. [[Фальсификация истории в Азербайджане]]).
Как указывает [[Шнирельман, Виктор Александрович|Шнирельман]], во время представленной в указе «национальной трагедии расчленения азербайджанского народа» (1813 и 1828 гг.) «''восточнокавказские тюрки ещё и не думали о том, чтобы становиться „азербайджанским народом“, и даже не знали этого термина''»<ref name="Шнирельман" />. По мнению исследовательницы Ширин Хантер, искажённое понимание многими азербайджанцами подлинного характера культурных, этнических и исторических связей между Ираном и Азербайджаном связано с наследием, оставшимся современной Азербайджанской Республике от «советской практики исторических фальсификаций» — к таким историческим мифам она относит, в частности, представление о существовании в древности единого азербайджанского государства, включавшего бо́льшую часть территории нынешнего северного Ирана, которое оказалось разделено на две части в результате российско-иранского сговора<ref>''Shireen Hunter''. Iran and Transcaucasia in the Post-Soviet Era // David Menashri. Central Asia meets the Middle East. Routledge, 1998. ISBN 0-7146-4600-8. Стр. 106 «''In the Republic of Azerbaijan, the long Soviet practice of historic falsification has left a legacy which has distorted both the views of many Azerbaijanis of Iran and the true nature of their cultural, ethnic and historic connections. The following are some examples of this process of falsification, which, incidentally, in the last few years, has been picked up and given new credence by a number of Western commentators. Several myths with significant policy implications shape the Azerbaijanis' views of their country, its origins, and its relations to Iran.''»</ref>.
Точка зрения Гейдара Алиева, согласно которой земли, на которые [[Переселение армян в Закавказье в XIX — XX веках|в начале XIX века переселялись армяне]], являются исконными историческими землями азербайджанцев, принята только в Азербайджане и квалифицируется другими учёными как государственная программа создания национальной мифологии<ref name="Шнирельман" /> и фальсификация истории<ref>Якобсон А. Л. Гандзасарский монастырь и хачкары: факты и вымыслы. — Историко-филологический журнал АН АрмССР, 1984, №,2.</ref><ref>[http://sumgait.info/caucasus-conflicts/historical-falsifications/historical-falsifications-1.htm Михаил МЕЛЬТЮХОВ, кандидат исторических наук, Алла ТЕР-САРКИСЯНЦ, доктор исторических наук, Георгий ТРАПЕЗНИКОВ, доктор исторических наук, профессор, академик МАИ ООН. ИСТОРИЧЕСКИЕ ФАЛЬСИФИКАЦИИ С ПОЛИТИЧЕСКОЙ ПОДОПЛЕКОЙ ]</ref>
<ref name="Hakopian">[http://www.caucasian-albania.net/K%20izucheniyu%20istorii%20Caucaskoi%20Albanii.html А. А. АКОПЯН, доктор ист. наук П. М. МУРАДЯН, К. Н. ЮЗБАШЯН (Ленинград) '''(По поводу книги Ф. Мамедовой «Политическая история и историческая география Кавказской Албании (III в. до н. э. —VIII в. н. э.)»)''']: ''волюнтаризм в изучении древности, фальсификация самого понятия историзма, будучи уже результатом нездоровых тенденций, не могут быть охарактеризованы иначе, как попытка обмануть собственный народ, внушить ему недостойные идеи, настроить на неверные решения.''</ref>.
Говоря о приведённых Гейдаром Алиевым цифровых данных (20 % азербайджанских земель, оккупированные армянскими вооружёнными формированиями, и около миллиона беженцев), Владимир Казимиров, руководитель посреднической миссии России по Нагорному Карабаху в 1992—1996 гг., характеризует их как «классику подтасовок» и контрпродуктивные доводы<ref>В.Казимиров. [http://vn.kazimirov.ru/p005.htm ОПИУМ ДЛЯ СВОЕГО НАРОДА]. Распространено агентством Регнум в марте 2004 г</ref>, а Де Ваал относит к ложной статистике, введённой в оборот Гейдаром Алиевым
<ref>Том Де Ваал. «Черный сад». [http://news.bbc.co.uk/hi/russian/in_depth/newsid_4685000/4685287.stm Приложение] [http://www.peeep.us/10f2e09a]</ref>.
Вопреки утверждению Гейдара Алиева о том, что армяне приписывают себе топонимы и памятники азербайджанской культуры, историки за пределами Азербайджана считают, что, наоборот, [[Фальсификация истории в Азербайджане|азербайджанские учёные приписывают себе памятники армянской культуры и фальсифицируют]] переиздания исторических книг без упоминания в них армянских топонимов и наличия армянского населения<ref name="Шнирельман" /><ref>Якобсон А. Л. ГАНДЗАСАРСКИЙ МОНАСТЫРЬ И ХАЧКАРЫ: ФАКТЫ И ВЫМЫСЛЫ. ''Таким образом, определение орнаментики хачкаров из Нораванка как азербайджанской просто неверно, если не сказать фальшиво. //Непонятно, зачем понадобилось авторам искажать смысловое и художественное содержание и происхождение армянского средневекового декоративного искусства, легко и бездумно «присоединяя» его то к уже не существовавшему в то время искусству Албании (а в понимании авторов — к искусству Азербайджана), то непосредственно к искусству Азербайджана''. (В сборнике «К освещению проблем истории и культуры Кавказской Албании и восточных провинций Армении», Изд-во Ерев. ун-та, 1991, ISBN 5-8084-0115-1)</ref><ref>[http://uni-persona.srcc.msu.su/site/authors/djakonov/posl_gl.htm И. М. Дьяконов. Книга воспоминаний. Глава последняя]</ref><ref>[http://armenianhouse.org/caucasian-albania/225-235.html П. М. МУРАДЯН, ДВА ИСКАЖЕННЫХ ИЗДАТЕЛЕМ ПАМЯТНИКА]</ref><ref name="Floor">{{Книга:The Heavenly Rose-Garden: A History of Shirvan & Daghestan|pages=xvi, 5}}</ref><ref name="Бурнотян">[[Бурнутян, Джордж|George A. Bournoutian]]. [http://www.umd.umich.edu/dept/armenian/sas/bour.html Rewriting History: Recent Azeri Alterations of Primary Sources Dealing with Karabakh]</ref>.
Утверждение Гейдара Алиева о том, что [[геноцид армян]] был «лживым», не поддерживается большинством историков.
Профессор Ближневосточной истории из университета [[:en:University of Michigan–Dearborn|Мичиган-Дирборн]] Ара Санджян отмечает, что азербайджанские аргументы по геноциду идут рука об руку с азербайджанским тезисом, что армяне являются пришлыми на проживаемых территориях, а геноцид азербайджанцев начался с русского завоевания Закавказья, в ходе которого армяне были [[Переселение армян в Закавказье в XIX — XX веках|переселены]] на исконно азербайджанские земли.
<ref name="Ara Sanjian">''Ara Sanjian''. The Armenian Weekly, April 26, 2008. ARMENIA GENOCIDE: The Growing Engagement of Azerbaijan. PP. 28-33. «'''The Azerbaijanis argue
that Jews should join their efforts to foil Armenian attempts at genocide recognition because there was also a genocide perpetrated by Armenians against Jews in Azerbaijan, at the time of the genocide against Azerbaijanis in the early 20th century. … Azerbaijani arguments that Armenians perpetrated a genocide against Azerbaijanis and Jews in the early 20th century have received little attention outside Azerbaijani circles. '»</ref>
Авторы специального исследования по учебникам истории постсоветских стран отмечают, что в азербайджанских учебниках вся политика России и СССР по отношению к Азербайджану изображается геноцидом
<ref name="Danilov">А.А. Данилов, А.В. Филиппов (ред.) "Освещение общей истории России и народов постсоветских стран в школьных учебниках истории новых независимых государств" // (Доклад) Национальная лаборатория внешней политики. Москва, 2009 г.</ref>
Следует отметить, что ранее Гейдар Алиев оценивал мартовские события в Баку как антисоветский мятеж мусаватистов, ликвидированный благодаря решительным и твердым мерам, принятым большевиками.<ref>В марте 1918 года мусаватисты подняли антисоветский мятеж в Баку, намереваясь задушить Советскую власть. Благодаря решительным и твердым мерам, принятым большевиками, мятеж был ликвидирован. — Алиев Г. А. Мужественный борец за дело Ленина, за коммунизм. К 100-летию со дня рождения С. Г. Шаумяна. Доклад на торжественном собрании, посвященном 100-летию со дня рождения С. Г. Шаумяна. Баку. 11 октября 1978 года. Баку. 1978. С.16. // [http://www.regnum.ru/news/1229002.html Иван Ратцигер: Азербайджан и анти-армянский анти-фашизм] [http://www.peeep.us/24b7ebd4]. Отрывки из речи также см. [http://www.regnum.ru/news/1177585.html Станислав Тарасов: Кто и как создал «дело о бакинских комиссарах»]</ref>
== Теория «двухсотлетнего геноцида» ==
Нынешний азербайджанский президент [[Ильхам Алиев]], сын Гейдара Алиева, вслед за своим отцом продолжает утверждения о геноциде азербайджанцев. По его словам, «''Политика геноцида и агрессии со стороны армянских националистов в отношении народа Азербайджана имеет двухсотлетнюю историю''»<ref name="Маркедонов"/>: <blockquote>Цель политики, около двухсот лет проводимой армянскими националистами против нашего народа военными, политическими, идеологическими и другими средствами, заключалась в вытеснении и изгнании азербайджанцев из родных очагов, их физическом уничтожении и захвате новых территорий, создании мифического государства «великая Армения». (…)В результате этой коварной политики исторические азербайджанские земли время от времени захватывались армянами, сотни тысяч наших соотечественников стали беженцами и вынужденными переселенцами, погибли десятки тысяч людей.<ref name="Ильхам">[http://www.azembassy.ru/events/obrash_310307.html Обращение Президента Азербайджанской Республики Ильхама Алиева к соотечественникам по случаю Дня геноцида азербайджанцев. 30 марта 2007 г.]</ref>.</blockquote>
Ильхам Алиев перечисляет те же самые этапы «геноцида»: «''переселение армян в начале XIX века из Ирана и Османской империи на исконно азербайджанские земли Карабах и Зангезур''», создание армянских национально-культурных и политических организаций, [[Армяно-татарская резня 1905—1906|армяно-татарскую резню 1905—1906 гг.]], «''передачу в 1920 г. Зангезура Армении''», придание Нагорному Карабаху статуса автономии и пр. Как отмечает Сергей Маркедонов, эта идея носит явный [[теория заговора|конспирологический]] характер, так так предполагает существование некоего всеобъемлющего многовекового заговора армян против азербайджанцев, инструментами которого выступали [[Российская империя]], а затем [[Советский Союз]]<ref name="Маркедонов"/>.
[[30 октября]] [[2009 год]]а Ильхам Алиев подписал распоряжение о создании «Мемориального комплекса геноцида» в городе [[Куба (город)|Куба]], где было найдено [[Массовое захоронение в городе Куба|массовое захоронение]] начала XX века.
В распоряжении главы Азербайджана говорится:
<blockquote>В начале прошлого века в результате политики массовых этнических чисток и агрессии, осуществляемой армяно-[[дашнаки|дашнакскими]] формированиями на азербайджанских землях, в Баку, [[Куба (город)|Кубе]], [[Карабах]]е, [[Шамаха|Шамахе]], Кюрдамире, Сальяне, Лянкяране и других регионах были уничтожены десятки тысяч невинных азербайджанцев, против нашего народа учинён один из самых трагических актов геноцида ХХ столетия.<ref>{{cite web|url=http://www.kavkaz-uzel.ru/articles/163773/|title=В Азербайджане будет создан «Мемориальный комплекс геноцида»|publisher=kavkaz-uzel|work=|date=2009-12-31|author=|accessdate=2013-02-26|archiveurl=http://www.webcitation.org/6F3ARSA1E|archivedate=2013-03-12}}[http://www.peeep.us/983cabc5]</ref></blockquote>
Заместитель директора Института истории [[Национальная академия наук Азербайджана|Национальной академии наук Азербайджана]] Джаби Байрамов в своём интервью сайту правящей партии «Ени Азербайджан» привёл цифры, характеризующие масштабы политики геноцида, которую, по его словам, армяне осуществляли в отношении азербайджанцев с начала ХХ века при поддержке [[Российская империя|царской России]], некоторых европейских стран, а затем и советского правительства. По мнению Байрамова, особо массовым стал геноцид в отношении азербайджанцев, развернувшийся [[Мартовские события в Баку (1918)|24 марта 1918 года]] под руководством [[Степан Шаумян|Степана Шаумяна]] и продолжавшийся несколько дней. Байрамов ссылается на данные, обнародованные впоследствии чрезвычайной комиссией [[Азербайджанская Демократическая Республика|АДР]] по расследованию массовых убийств, согласно которым во время этих событий в Баку было убито свыше 12 тысяч азербайджанцев. Также Байрамов заявил, что во время мартовских событий армянами были полностью уничтожены 75 сёл [[Шемахинский уезд|Шемахинского уезда]], 122 села [[Кубинский уезд|Кубинского уезда]], 115 сёл в [[Зангезур]]е. Массовые убийства происходили и в [[Южный Азербайджан|Южном Азербайджане]], где, по словам неназванных армянских представителей, на которых ссылается Байрамов, было убито 150 тысяч азербайджанцев. Всего в этот период, по словам Байрамова, на территории Азербайджана геноциду подверглось 700 тысяч человек.
Убийства азербайджанцев, согласно Байрамову, продолжались и после оккупации Азербайджана Советской Россией в 1920 году: «С мая 1920 года по ноябрь 1921 года армянами было убито в Азербайджане 48 тысяч человек… Эти убийства, носящие массовый характер, происходили по всему Азербайджану… В 30 годах прошлого века наш народ подвергался геноциду со стороны большевистского правительства под предлогом различных репрессий… Этот процесс был продолжен и в годы [[Великая Отечественная война|войны 1941—1945 годов]]. В этой войне от Азербайджана приняли участие 700 тысяч человек. Половина из них не вернулась обратно. 70-80 процентов молодых людей, отправленных на войну, не знали русского языка. Армяне расстреливали азербайджанцев под предлогом невыполнения приказов русских шовинистов…»<ref>{{cite web|url=http://www.day.az/news/society/201594.html|title=«Институт истории НАНА:„В Азербайджане во время мартовских событий 1918 года армяне убили до 700 тысяч азербайджанцев]“»|publisher=Day.Az|work=|date=2010-03-30|author=|accessdate=2013-02-26|archiveurl=http://www.webcitation.org/6F3ASkDya|archivedate=2013-03-12}}[http://www.peeep.us/88bff40d]</ref>
Авторы азербайджанского учебника истории<ref name="Gandilov">История Азербайджана. Учебник для 11 класса. Под общей редакцией С.Гандилова и И.Мамедова. Баку: Чашыоглу, 2002. С. 6-15. Цитируется по А. А. Данилов, А. В. Филиппов (ред.) «Освещение общей истории России и народов постсоветских стран в школьных учебниках истории новых независимых государств» // (Доклад) Национальная лаборатория внешней политики. Москва, 2009 г.</ref> также приписывают Шаумяну организацию геноцида, однако общее число жертв 1918 года оценивают в 20 тыс. азербайджанцев. Цель проведения «геноцида» определяется как «нанесение смертельного удара по идее независимости Азербайджана», чтобы под видом «братской помощи, безвозмездно передавать советской России национальные богатства»<ref name="Danilov" />
== Пропаганда концепции геноцида азербайджанцев за рубежом ==
Как пишет Сергей Маркедонов, несмотря на то, что выдвинутая Гейдаром Алиевым концепция «геноцида азербайджанцев», как и азербайджанская этнонационалистическая историография, имеет множество недостатков и оперирует аргументами невысокого качества, она политически эффективна, позволяя представить себя в качестве жертвы перед общественным мнением Европы и США<ref name="Маркедонов"/>.
Он отмечает, что Азербайджан прилагает чрезвычайно активные усилия для пропаганды концепции геноцида азербайджанцев и воздействия на общественное мнение в странах Запада с помощью азербайджанской диаспоры, организованной и консолидированной Гейдаром Алиевым. Необходимость этой пропаганды является важным составным пунктом азербайджанской официальной ритoрики, посвященной предполагаемому геноциду. Эта пропаганда провозглашается «главной задачей сегодняшнего дня», для реализации которой «надо использовать все рычаги — правовые, экономические, идеологические и др.»<ref name="Минута">[http://www.basabas.com/blog/item/6444 : День геноцида азербайджанцев отметили минутой молчания]</ref> Как заявлял, например, Ильхам Алиев, <blockquote>Перед правительством и гражданами Азербайджана, нашими соотечественниками, проживающими за рубежом, сегодня стоят две тесно связанные друг с другом важные задачи: достижение освобождения наших территорий от оккупации, возвращение вынужденных переселенцев к родным очагам и доведение правды о геноциде азербайджанцев до мировой общественности, разоблачение фальшивых тезисов коварной армянской пропаганды<ref name="Ильхам"/>.</blockquote>
Как отмечает Сергей Маркедонов, азербайджанские политики говорят с политиками Запада на понятном тем языке, с выгодой для себя применяя понятную и популярную в западных политических и общественных кругах «теорию жертвы».
<blockquote>С учётом крайне малой осведомленности западного общественного мнения в истории и конкретике межэтнических отношений в Азии, теория геноцида азербайджанцев оказалась результативной. Американская публика, например, с трудом понимает разницу между геноцидом армян и геноцидом азербайджанцев, равно как и между самими этими этносами.</blockquote>
В результате Армения утратила в общественном мнении США и даже части стран Евросоюза ту безусловную поддержку, которой она пользовалась в начале 1990-х годов. Что же до Азербайджана, то прежний негативный образ как «страны погромов в Баку и Сумгаите» стал конкурировать с позитивным образом как «страны-жертвы», причём наблюдается тенденция к вытеснению первого вторым<ref name="Маркедонов"/>.
Профессор Ближневосточной истории из университета Мичиган-Дирборн Ара Санджян отмечает, что для привлечения евреев в качестве союзников против армян азербайджанская сторона утверждает, что наряду с геноцидом против азербайджанцев армяне также проводили геноцид против евреев в Азербайджане, однако аргументы на геноцид азербайджанцев и евреев в начале XX века получили малое распространение за пределами Азербайджана. Азербайджан также сделал несколько неудачных попыток провести резолюцию с этой точкой зрения через ПАСЕ<ref name="Ara Sanjian" />.
== День геноцида азербайджанцев в азербайджанской диаспоре ==
Геноцид азербайджанцев официально признан только в Азербайджане.
=== США ===
В ответ на десятки писем, адресованных губернатору штата [[Невада]] Джиму Гиббонсу посредством «Сети азербайджанцев Америки» («USAN») в ходе кампании, центральным действующим лицом которой был активист организации по штату Невада Боб Гюней<ref name="Nevada">[http://www.ia-centr.ru/expert/4314/ Информационно-аналитический Центр по изучению общественно-политических процессов на постсоветском пространстве был образован при Кафедре истории стран Ближнего зарубежья Исторического факультета Московского государственного университета им. М. В. Ломоносова. Невада помянула азербайджанцев, погибших в 1918 году]</ref> губернатор [[31 марта]] [[2009 год]]а объявил 31 марта «Днем поминовения, чтобы почтить
пострадавших в результате боевых действий, которые начались в марте 1918»<ref name="Nevada2">WHEREAS, the Republic of Azerbaijan has an area of 33,440 square miles, including the Karabakh region, situated in the South Caucasus region, southeastern Europe; and
WHEREAS, the territorial integrity, state sovereignty and independence of the Republic of Azerbaijan is supported by the United States and its citizens; and
WHEREAS, in March 1918, ethnic and religious tensions grew and the Armenian-Azeri conflict in Baku began; and
WHEREAS, as a result of the conflict, the region suffered thousands of casualties in Baku, Shemakha, Guba, Shusha, including the deaths of tens of thousands of Azerbaijani civilians; and
WHEREAS, every year since 1918, Azerbaijanis and many people around the globe, observe March 31 as a Day of Remembrance, to honor the victims resulting from the fighting that began in March 1918; and
NOW, THEREFORE, I, JIM GIBBONS, GOVERNOR OF THE STATE OF NEVADA, do hereby proclaim March 31, 2009 as
AZERBAIJANI REMEMBRANCE DAY[http://www.ia-centr.ru/expert/4314/ Информационно-аналитический Центр по изучению общественно-политических процессов на постсоветском пространстве был образован при Кафедре истории стран Ближнего зарубежья Исторического факультета Московского государственного университета им. М. В. Ломоносова. Невада помянула азербайджанцев, погибших в 1918 году]</ref><ref name="groong.usc.edu">http://groong.usc.edu/news/msg263990.html</ref>. В истории [[США]] это первый подобный случай, когда в связи с военными столкновениями в Баку объявляется официальный день поминовения. Джим Гиббонс распространил заявление, в котором содержались соболезнования в связи с гибелью в результате боевых столкновений в [[1918 год]]у десятков тысяч мирных азербайджанцев в [[Баку]] и других городах [[Азербайджан]]а. В своем обращении губернатор также отметил, что его страна признает территориальную целостность Азербайджанской Республики и что официальный [[США|Вашингтон]] считает [[Нагорный Карабах]] территорией [[Азербайджан]]а.<ref name="Nevada"/><ref name="groong.usc.edu"/><ref> [http://ru.apa.az/news_Губернатор_Невады_объявил_траур__131328.html Губернатор Невады объявил траур на территории штата в связи с Днем геноцида против азербайджанцев — 31 марта]</ref>
Это решение вызвало протест армянской общины, считающей его инспирированным турецко-азербайджанскими группами интересов и направленным на то, чтобы отвлечь общественное внимание от [[геноцид армян|геноцида армян]] и поддержать тех, кто выступает против [[самоопределение|самоопределения]] [[НКР|Нагорно-Карабахской Республики]]. События в Баку они рассматривают как отдельные акты насилия со стороны просоветских [[коммунизм|коммунистических]] сил в условиях [[гражданская война|гражданской войны]], не являвшиеся широкой политикой, в отличие от [[Геноцид армян|Геноцида армян]], [[Холокост]]а или [[Дарфурский конфликт|геноцида в Дарфуре]].
<ref name="groong.usc.edu"/>
День геноцида азербайджанцев наряду со штатом Невада отметили азербайджанцы Лос-Анджелеса<ref>[http://www.rol.ru/news/misc/newssng/09/04/01_075.htm В Лос-Анджелесе отметили День геноцида азербайджанцев]</ref>.
=== Грузия ===
|
