Евагрий Понтийский: различия между версиями

м (бот: добавление заголовков в сноски; исправление двойных сносок, см. ЧаВо)
Евагрий и все его тексты преданы анафеме на Латеранском Соборе 649 г., также были анафематствованы те, кто не желает анафематствовать и отвергнуть работы в защиту Евагрия:
 
{{Начало цитаты}}Если кто не отвергает и, в согласии со Святыми Отцами, с нами и с верой, не анафематствует душой и устами всех тех, кого святая, кафолическая и апостольская Божия Церковь (то есть пять Вселенских Соборов и все единодушные им признанные Отцы Церкви) отвергла и анафематствовала вместе с их писаниями, до самой последней строки, как нечестивых еретиков, а именно: [...] Оригена, Дидима, Евагрия и всех остальных еретиков вместе взятых [...]. Так вот, если кто не отвергает и не анафематствует нечестивое учение их ереси и то, что было нечестиво написано кем бы то ни было в их пользу или в их защиту, равно как и самих упомянутых еретиков [...]: таковому человеку да будет анафема.<ref>{{статья|автор=[[Ларше, Жан-Клод|Ларше Ж.-К. Ларше. ]]|заглавие=Христологический вопрос. По поводу проекта соединения Православной Церкви с Дохалкидонскими Церквами: нерешенные богословские и экклезиологические проблемы (пер. с франц. иеромонаха Саввы (Тутунова)) //|оригинал= |ссылка= |автор издания= |издание=[[Богословские труды,]] |тип= |место= |издательство= |год= |месяц= |число= |том= |выпуск= |номер=41. С.|страницы=175—176|isbn= 175-176|issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref= |archiveurl= |archivedate=}}</ref>{{Конец цитаты}}
 
Духовное состояние и аскетическая практика Евагрия критикуется преподобным Иоанном Лествичником: