Хаджи-мюридия: различия между версиями
| [непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Lapchenko (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Lapchenko (обсуждение | вклад) |
||
Строка 6:
Черты конаха-заступника ярко проявились в поведении самого Кунта-хаджи. Он и до сих пор остается заступником народа. Считается, что он не умер. Он появляется перед людьми в виде белобородого старца в моменты крайней опасности: машина ли приблизилась к краю пропасти, случился ли пожар. Его образ являлся людям в годы недавно окончившейся войны.
В каждой кадирийской общине есть организатор-староста (туркх). На нем лежат обязанности организовывать регулярные [[Зикр|зикры]]. Они также проводятся как часть поминального обряда. В круговом молении - зикре туркх с посохом движется по внешнему краю круга. В центре круга никто не должен находиться - там присутствует
Казалось бы, социально и политически слабая структура кунтахаджинского вирда оказалась в условиях Чечни и Ингушетии действенным средством не только религиозной, но и этнической жизни. Показателен тот факт, что ингуши до 1860-х годов, т.е. до появления у них Кунта-хаджи, всячески сопротивлялись принятию ислама. Проповедь Кунта-хаджи у них решительно изменила дело. В наше время вера в
{{нет источников|дата=2014-03-02}}
| |||