Кирилл и Мария Радонежские: различия между версиями

[непроверенная версия][непроверенная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Строка 6:
Кирилл и Мария жили в конце XIII — начале XIV века в [[Ростовское княжество|Ростовском княжестве]], по преданию, владели имением на берегу реки [[Ишня (река)|Ишни]] в 4 км от [[Ростов]]а. Кирилл был знатным чистокровным русским [[боярин]]ом ростовских князей [[Константин Борисович|Константина Борисовича]], а после [[Василий Константинович (князь ростовский)|Василия Константиновича]], не раз сопровождавшим их в поездках в [[Золотая Орда|Золотую Орду]]. Возможно, близость рода преподобного Сергия по отцу и [[Вельяминовы]]х объясняется их происхождением от общего предка - варяга [[Шимон Африканович|Шимона]] — строителя Успенского собора Киево-Печерского монастыря. О происхождении рода преподобного Сергия от варяга Шимона, помимо косвенных данных, упоминаний семьи боярина Кирилла как Симоновых и т. д., говорит и предание, записанное в середине XIX века краеведом Ростова Великого [[Артынов, Александр Яковлевич|Александром Яковлевичем Артыновым]].
 
Происхождение Марии неизвестно, хотя можно предполагать её происхождение и от простых русских людей, и от знатных татар, возможно, [[чингизид]]ов. Муж сестры Марии, переселившийся вместе с Кириллом в Радонеж - Дюдень, из многочисленных тогда в Ростове знатных крещёных татар. Подобно современным [[Кряшены|кряшенам]], браки их обычно заключались внутри их общины. Среди переселившихся с боярином Кирилллом в Радонеж родствениковродственников Марии был и Тормос. В то время прозвища (нехристианские имена) в официальных документах использовались только в отношении христиан из знатных людей. Но возможно, что оба эти знатных родственника Марии татарского происхождения - не только муж её сестры Дюдень, который не мог бы жениться, будучи кровным родственником, но и Тормос - не были её кровными родственниками, поэтому и нельзя полностью исключать происхождение Марии из простых русских людей или других этносов Ростовской или [[Волынь|Волынской]] земель.<ref>[http://www.pravmir.ru/kirill-i-mariya-radonezhskie-srednij-syn-svyatoj/ Валерия Михайлова. Кирилл и Мария Радонежские: средний сын – святой]</ref> <ref name=autogenerated1>[http://www.stsl.ru/news/all/zhizn-semi-boyarina-kirilla-v-radonezhe-vladeltsy-radonezha Т. Крючков. Жизнь семьи боярина Кирилла в Радонеже. Владельцы Радонежа. Люди, уехавшие с преподобным Кириллом из Ростова в Радонеж. Хотьковский Покровский монастырь.//Свято-Троицкая Сергиева лавра.]</ref>
 
Супруги предпочитали жить не в городе, а на селе, и их дети несмотря на боярское происхождение, росли в трудах и заботах обычных селян, стали мастерами на все руки. Кирилл и Мария строго следовали церковным правилам, молились и вместе ходили в храм, помогали неимущим, принимали странников. Во время беременностей Мария соблюдала [[Пост (религия)|пост]], избегала мяса, рыбы и молока, питаясь лишь хлебом и растительной пищей. У них были дети Стефан, Варфоломей (будущий Сергий Радонежский), Пётр и Анна. Согласно житию, когда Мария была в церкви, беременная Варфоломеем, тот трижды воскликнул громким голосом в материнском чреве. С первых дней жизни младенец Варфоломей всех удивлял постничеством: по средам и пятницам он совсем ничего не ел, а в другие дни отказывался от материнского молока, если Мария ела мясо.