Википедия

Уваров, Михаил Семёнович (философ): различия между версиями

Интерактивная навигация по истории
(Показать все непатрулированные изменения)
[непроверенная версия][непроверенная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Строка 31:
}}
 
{{Нет ссылок|дата=6 октября 2015}}
 
 
'''Уваров, Михаил Семёнович''' ([[14 января]] [[1955]], [[Ленинград]], [[СССР]] — [[14 декабря]] [[2013]], [[Санкт-Петербург]], [[Россия]]) — доктор философских наук (1995), профессор кафедры философской антропологии [[Санкт-Петербургский государственный университет|С.-Петербургского государственного университета]].
Строка 37:
== Основные научные интересы ==
В своих философских и культурологических исследованиях уделяет особое внимание взаимосвязи культурных универсалий русской и европейской мысли. Специфика данных взаимосвязей прослеживается на разнообразном историко-культурологическом материале.
На первом этапе исследований (1988-1995) им делается акцент на взаимосвязи классической и постклассической эпистемологии с историей культуры. Этой проблеме посвященпосвящён ряд работ по теории познания, философии музыки, отечественной и европейской ментальности, теме смерти в духовном опыте человечества. Особое внимание уделяется [[Антиномия | антиномической проблематике]] в истории европейской культуры (докт. дисс. "Антиномический дискурс в европейской культурной традиции", 1995).
 
В дальнейшем (1996-2000) круг его интересов расширяется до анализа главных тенденций современного историко-культурного процесса. Появляются работы, посвященныепосвящённые анализу постмодернизма, отечественной культуре советского периода, метафизике исповедального слова, поэтике Санкт-Петербурга. Специфика современной культурной ситуации оценивается с точки зрения проникновения культурфилософского анализа в мир «постхайдеггеровской» метафизики, для которой фундаментальные онтологические определения становятся недостаточными: они должны быть дополнены определениями культурно-антропологического плана. В этом смысле «ситуация постмодерна» конца XX-начала XXI века не есть «отказ от классики», а наоборот, является логическим и позитивным продолжением основных тенденций европейской и мировой культуры.
 
В последние годы публикуются работы, посвященныепосвящённые роли христианства в современной культуре. В них показано, что непредвзятый культурологический (и философский) взгляд на интеллектуальную историю человечества должен находить в богословии не ортодоксального противника, но союзника в вечном и продуктивном споре «благородных рыцарей» (И. Кант). Современное отечественное религиоведение часто игнорирует эту простую мысль и становится разновидностью материалистической философии истории.
 
В работах, посвященныхпосвящённых проблемам современной альтернативной и молодежной культуры, отстаивается тезис о том, что контркультурные трансформации являются общей закономерностью развития европейской культуры и их некорректно связывать исключительно с процессами второй половины XX века.
 
== Научная активность ==
Строка 62 ⟶ 63 :
== Интернет-библиография и персональные страницы ==
 
* http://www.anthropology.ru/
* http://www.rhgaphilosophy.pu.ru/▼
 
* http://www.philosophy.pu.ru/
* http://www.sofik-rgi.narod.ru/
 
* http://www.philosophyrhga.ru/
* http://www.alternativeculture.org▼
 
* http://wwwbase.sofik-rgispbric.narod.ruorg/main/person/968
 
▲http://www.rhga.ru/
 
▲http://www.alternativeculture.org
 
http://base.spbric.org/main/person/968
 
{{rq|recat|cleanup|wikify}}
Источник — https://ru.wikipedia.org/wiki/Уваров,_Михаил_Семёнович_(философ)