Донатизм: различия между версиями

183 байта добавлено ,  4 года назад
При разделении нашлось принципиальное богословское отличие в учении. Донатисты утверждали, что главным признаком истинной церкви является святость, проявляющаяся в личном совершенстве её служителей, и что действительны только те таинства, которые совершаются в Церкви. Далее очень важное значение имело их утверждение, что ранее совершенные таинства вне Церкви недействительны. Это утверждение имело практическое следствие — донатисты крестили вновь тех православных, которые переходили к ним от Цицилиана и были крещены клириками Цицилиана. Донатисты в качестве обоснования приводили правило [[Карфагенский собор (258)|Карфагенского собора 258 года]], согласно которому всех [[ересь|еретиков]] и [[схизма|раскольников]], крещенных вне Церкви, надо крестить.
 
Для разрешения спора обе противоборствующие стороны обращались к императору [[Константин I Великий|Константину I]]. Тот представил спор на рассмотрение папе [[Мильтиад (папа римский)|Мильтиаду]]. Папа в октябре 313 года созвал собор в Риме, на который Цецилиану было приказано явиться вместе с десятью епископами, поддерживавшими его, и десятью епископами, не признававшими его. Делегацию противниковОт донатистов выступил возглавлял Донат из Казы Нигры ({{lang-la|Donatus Casae Nigrae}}) (часть историков считает Доната из Казы Нигры и Доната Великого одним лицом). Папа принял решение в пользу Цецилиана, но Донат отказался подчиниться этому решению и потребовал созвать новый собор. На новом соборе Цецилиан вновь был оправдан, а решениями ещё одного собора, состоявшегося в Арле в 314 году, Донат был [[отлучение от церкви|отлучен от церкви]], а донатизм осужден как ересь — хотя никакой собственной богословской доктрины он в себе не содержал, но оспаривание догмата о независимости святости сана от личной чистоты его носителя имело принципиальное значение (это предвосхищало постановку вопроса в антицерковных ересях позднего Средневековья). Было постановлено не крестить вторично тех, кто уже был крещен во имя Святой Троицы, и [[извержение из сана|лишать священного сана]] только тех епископов, измена которых церкви была доказана, сохраняя, однако силу за таинствами, ими совершенными. Требовать [[Покаяние (в христианстве)|покаяния]] от донатистов, возвращающихся в ортодоксальную церковь, не стали, а за такими епископами сохранили их кафедры.
 
В ноябре 316 года Константин I утвердил все решения собора в Арле. Донатисты, недовольные решениями соборов, отвергли вмешательство светской власти в дела церкви и продолжили поступать по-прежнему, чем вызвали преследования со стороны государственной власти — император издал эдикт, предписывающий отобрать у донатистов церкви, а их епископов сослать. В течение нескольких лет Константин I безуспешно пытался подавить схизму, но в 321 году, убедившись в бесполезности преследований донатистов, ослабил гонения и призвал христиан к терпимости по отношению к донатистам.