Малороссийская идентичность: различия между версиями

[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Wulfson (обсуждение | вклад)
Нет описания правки
Строка 13:
Таким образом, идея объединения Малой и Великой России не навязывалась Москвой, а изначально являлась малороссийской и исходила от части казацкой старшины, причем её актуализация в этой среде обозначилась уже в конце XVI века и закреплялась весь XVII век<ref name="Синяков">{{статья|автор=Синяков С. В.|заглавие=Украинская история как пространство современного творчества|ссылка=http://www.novyn.kpi.ua/2011-2/29-filos-Synjakov.pdf|язык=ru|издание=Вісник Національного технічного університету України “Київський політехнічний інститут”. Філософія. Психологія. Педагогіка|тип=науковий журнал|место=Київ|год=2011|выпуск=2|страницы=151-158|issn=0201-744X }}</ref>. В эпоху [[Руина (история Украины)|Руины]] концепция малороссийства и единой Руси одержала победу в высших церковных и светских кругах<ref name="Дмитриев"/>. Важным шагом на пути к её оформлению стало в [[1674 год]]у издание [[Киевский синопсис|Киевского синопсиса]] архимандритом [[Киево-Печерская лавра|Киево-Печерской лавры]] и ректором [[Национальный университет «Киево-Могилянская академия»|Киево-братской коллегии]] [[Иннокентий (Гизель)|Иннокентием Гизелем]], в котором была предпринята попытка обосновать религиозно-династическую связь между Киевом и Москвой, а население [[Малая Русь|Малой]] и [[Великая Русь|Великой Руси]] того времени именовалось еди­ным и целостным «православнороссийским народом». В XVIII веке «Синопсис» был самым распространённым историческим сочинением в России<ref name="KMM"/>.
 
[[Файл:ФёдорМоллер-ПортретНN.ВGogol by F.ГоголяMoller (early 1840s, Ivanovo).jpg|thumb|left|250px|«Нам, малороссам и русским, нужна одна поэзия, спокойная и сильная, нетленная поэзия правды, добра и красоты. Русский и малоросс — это души близнецов, пополняющие одна другую, родные и одинаково сильные. Отдавать предпочтение одной в ущерб другой, невозможно»<ref name="Данилевский">{{статья|автор=Г. П. Данилевский|заглавие=Знакомство с Гоголем. (Из литературных воспоминаний)|ссылка=http://az.lib.ru/g/gogolx_n_w/text_0220.shtml|издание=Сочинения Изд. 9-е|год=1902|том=XIV|страницы=92-100}}</ref>. [[Гоголь, Николай Васильевич|Н. В. Гоголь]]]]
Под влиянием выходца из Киева, архиепископа [[Феофан Прокопович|Феофана Прокоповича]] среди малороссов происходило постепенное переключение объекта первостепенной идентификации на имперскую Россию, тогда как Малороссия продолжала восприниматься как локальная родина<ref>[[Плохий, Сергей Николаевич|Plokhy S.]] The Two Russias of Teofan Prokopovych. P. 349, 359</ref><ref name="KMM"/>, образующая Империю на равноправных началах с бывшим [[Русское государство|Русским государством]]<ref>Когут З. Питання російсько-української єдности та української окремішности в українській думці і культурі ранньомодерного часу // Коріння ідентичности. Студії ранньомодерної та модерної історії України. — К.: «Критика», 2004. — С.133-168.</ref>. Наряду с общеимперским, наиболее устойчиво малороссийское сознание укрепилось в [[1720-е]] - [[1760-е]] годы, когда запорожская элита Гетманщины искала пути легитимации своего социального положения в иерархии Российской империи, чтобы пользоваться открывающимися широкими карьерными возможностями<ref>Кононенко, Василий. [http://www.nbuv.gov.ua/portal/soc_gum/apvi/2010_13/kononenko.pdf Элита Войска Запорожского — Гетманщины между проектами Малороссии и Российской империи (конец 20-х — начало 60-х гг. XVIII в.)] Актуальні проблеми вітчизняної та всесвітньої історії, 2010. С. 127—134</ref>. Сторонники малороссийской идеи рассматривали Российскую империю как собственное государство, которое они помогали строить, основывая свою приверженность ему в том числе на победах над издавними врагами Южной Руси — [[Речь Посполитая|Речью Посполитой]], [[Крымское ханство|Крымским ханством]] и [[Османская империя|Османской империей]]<ref name="KogutXVIII">Когут З. Українська еліта у XVIII столітті та її інтеґрація в російське дворянство // Коріння ідентичности. Студії ранньомодерної та модерної історії України. — К.: «Критика», 2004. — С.46-79</ref><ref>{{книга|автор=[[Лаппо, Иван Иванович{{!}}Лаппо Иван Иванович]] |заглавие=Происхождение украинской идеологии Новейшего времени|ссылка=http://vestnik.malorus.org/vestnik20075-lappo.html|издание=Опубликовано в журнале Вестник Юго-Западной Руси, 2007. № 5.|место=Ужгород|год=1926}}</ref>. В [[XVIII]] и [[XIX]] веках большое число видных деятелей на высокопоставленных государственных должностях были носителями малороссийского и общеимперского сознания, включая [[Безбородко, Александр Андреевич|А. А. Безбородко]], [[Завадовский, Пётр Васильевич|П. В. Завадовского]], [[Разумовский, Алексей Григорьевич|А. Г. Разумовского]], [[Разумовский, Кирилл Григорьевич|К. Г. Разумовского]], [[Трощинский, Дмитрий Прокофьевич|Д. П. Трощинского]], [[Кочубей, Виктор Павлович|В. П. Кочубея]], [[Паскевич, Иван Фёдорович|И. П. Паскевича]] и др.<ref name="KogutXVIII"/>