Гомбурса: различия между версиями

[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
м бот: добавление заголовков в сноски; исправление двойных сносок, см. ЧаВо
Строка 1:
[[Файл:Gomburza.jpg|thumb|right|250px]]
[[Файл:RizalParkjf8225 38.JPG|thumb|right|250px|Памятник трём священникам]]
'''Гомбурса''' ({{lang-es|Gomburza}}) — [[акроним]], составленный из фамилий трёх [[Католицизм|католических]] филиппинских [[священник]]ов [[Гомес, Мариано|Мариано Гомеса]] (Mariano '''Gom'''ez), [[Бургос, Хосе|Хосе Бургоса]] (José '''Bur'''gos) и [[Самора, Хасинто|Хасинто Саморы]] (Jacinto '''Za'''mora)<ref name=autogenerated2>[http://web.archive.org/web/20070928000521/http://www.manilacathedral.org/history/7th-cath.htm The Secularization Issue and the Execution of Gomburza]</ref>, которые были казнены в 1872 году на манильской площади [[Луната (национальный парк)|Багумбаян]] испанскими колониальными властями после их обвинения в организации мятежа на военном форте Сан-Филипе в городе Кавите, [[Кавите|провинция Кавите]]. Казнь этих священников оказала широкое влияние на филиппинское общество второй половины XIX века и стала одной из причин, приведших к [[Филиппинская революция|Филиппинской революции]] 1896—1898 годов. После обретения независимости Филиппин священники были объявлены национальными героями под общим названием «Гомбурса»<ref name=autogenerated1>[http://www.msc.edu.ph/centennial/burgos.html Hero of the Philippine Revolution Padre Jose Ma. Burgos]</ref>.
 
== История ==
Во время их жизни эти три священника считались на Филиппинах приверженцами либеральных идей и модернизации испанской колонии на Филиппинах. Они были сторонниками секуляризации внутренней жизни церкви<ref>[http://web.archive.org/web/20070928000521/http://www.manilacathedral.org/history/7th-cath.htm The Secularization Issue and the Execution ofname=autogenerated2 Gomburza]</ref> и в значительной мере находились под влиянием работ священника Педро Пелаэса, выступавшего за церковные реформы. Они входили в состав комитета реформ, который создал новый губернатор Филиппин Хоакин Пардо де Таверайн. Председателем комитета был Хосе Бургос, назначенный на эту должность [[Архиепархия Манилы|манильским архиепископом]] Грегорио Мартинесом. Мариано Гомес также участвовал в священнической комиссии в [[Бакоор]]е и публиковал свои статьи в газете «La Verdad», в которой призывал к осуществлению государственных и церковных реформ.
 
Во время колониальной эпохи население Филиппин делилось на социальные четыре группы, имевшие различные преференции в своей жизни: к первой принадлежали испанцы, родившиеся на родине (Peninsulares), во вторую группу входили испанцы, родившиеся в испанских колониях (Insulares), в третью группу входили различные метисы (Indios), проживавшие в пригородах и к четвёртой группе принадлежали китайцы или аборигены (Sangley), проживавшие в сельской местности. Гомбурса принадлежали к третьей группе.
Строка 10:
Реформаторская деятельность священников была известна в Европе. Например, когда новый испанский генерал-губернатор Карлос Мария де ла Торре прибыл в Манилу для исполнения своих обязанностей, он пригласил Хосе Бургоса ехать с ним рядом в карете во время инаугурационной процессии, несмотря на то, что это место было предназначено для манильского архиепископа. Прибытие Карлоса Марии де ла Торре вызвало отрицательную реакцию среди монашествующих священников, которые в основном были испанского происхождения и, наоборот, было поддержано епархиальным духовенством, которое происходило из местных жителей. Местные священники были в основном метисами и считали, что реформы в церкви уравняют их с европейским священством. Через два года после правления Карлоса Марии де ла Торры генерал-губернатором Филиппин был назначен Рафаэль де Искердо-и-Гутьеррес.
 
После назначения губернатором Рафаэля де Искердо-и-Гутьерреса начался реакционный период, во время которого реформаторы подвергались гонениям со стороны испанской власти. Были отменены начавшиеся реформы в политической жизни страны и восставлена цензура. Три священника были арестованы 20 января 1872 года по обвинению в подрывной деятельности. Формальным предлогом к их обвинению<ref>[http://web.archive.org/web/20070928000521/http://www.manilacathedral.org/history/7th-cath.htm Thename=autogenerated2 Secularization Issue and the Execution of Gomburza]</ref><ref>[http://www.msc.edu.ph/centennial/burgos.html Heroname=autogenerated1 of the Philippine Revolution Padre Jose Ma. Burgos]</ref> стало вооружённое восстание двухсот военнослужащих на военном форте Сан-Филипе, которое состоялось 20 января. 6 февраля состоялся осудил их к публичной казни, которая состоялась 17 февраля на манильской площади Багумбаян (сегодня на этом месте находится Национальный парк Луната)<ref>[http://www.msc.edu.ph/centennial/burgos.html Heroname=autogenerated1 of the Philippine Revolution Padre Jose Ma. Burgos]</ref>.
 
Смертный приговор вызвало протест в филиппинском обществе. Манильский архиепископ приказал звонить в колокола в день из казни. После казни На Филиппинах возникло студенческое движение «Illustrados», из которого впоследствии образовались организации «Филиппинская лига» и «[[Катипунан]]», выступавшие за вооружённое восстание против Испании. Одним из участников «Illustrados» был национальный герой Филиппин Хосе Рисаль, который посвятил свой роман «El filibusterismo» казнённым<ref>[http://web.archive.org/web/20070627080650/http://www.nacionalistaparty.com/history.html Nationalista Party History]</ref> священникам.