В [[Византия|Византии]] в [[XII век]] после почти тысячелетнего перерыва произошло как бы возрождение [[греческий роман|греческого любовного романа]] ([[Евмафий Макремволит]], [[Феодор Продром]], [[Никита Евгениан]], [[Константин МанассиМанассия]]), а в XII—XIV вв. создался уже рыцарский роман, близкий к народной традиции и к франко-германскому типу. Однако даже в романе XII в., прямо ориентированном на подражание [[Ахилл Татий|Ахиллу Татию]] и [[Гелиодор (писатель)|Гелиодору]], чувствуются средневековые инновации: [[античная мифология]] в рамках [[христианство|христианской]] культуры выступила в сугубо [[архетипАрхетип (литература)|архетипической]]ической функции манифестации «жизни сердца», над сюжетом внешних [[перипетия|перипетий]] возвысилось [[риторика|риторическое]] описание или [[лирика|лирическое]] выражение душевной жизни героя. Кроме того, в «Исминии и Исмине» Евмафия подчинение героя власти [[Эрот]]а противопоставлено его роли как вестника празднеств в честь [[Зевс]]а. Подобная конфронтация личного чувства и социальных обязанностей характерна для романа средних веков.
