Помазание Иисуса миром: различия между версиями

[отпатрулированная версия][непроверенная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
м Дoбaвлeнa Категория:Мария Магдалина с помощью HotCat
Строка 103:
== Мария Магдалина и наиболее популярное толкование ==
[[Файл:Anointing william hole.jpg|thumb|left||Картина У.Хола, 1900-е]]
Несмотря на то, что большинство исследователей склоняются к первичности версии, изложенной Марком, наибольшую популярность в позднейшей христианской традиции, вероятно, благодаря своей театральности, получила трактовка Луки, где фигурирует грешница, омовение ног её слезами и вытирание их её длинными роскошными волосами. В первую очередь это касается западноевропейской католической традиции, которая имеет ещё одну важную особенность - она считала [[Мария Магдалина|Марию Магдалину]] блудницей и, одновременно, [[Марфа и Мария|Марией из Вифании]]. В евангелияхЕвангелие нигде об этом не говорится прямо, зато это отождествление позволило сгладить неоднозначность и превратить трех действующих лиц рассказа евангелистов (женщину, грешницу и Марию из Вифании) в одно.
 
Таким образом, хотя имя Магдалины не упоминается ни в одном из описаний омовения, она превратилась в его главного персонажа. Благодаря этому рассказу роскошные волосы стали одним из её главных атрибутов, равно как и алабастровый сосуд с миром.