Этнометодология: различия между версиями
| [непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Строка 1:
<ref>{{Книга|автор = Гарфинкель Г.|заглавие = Исследования по этнометодологии|ответственный = |издание = |место = СПб|издательство = Питер|год = 2007|страницы = 44|страниц = |isbn = }}</ref>'''Этнометодология''' ({{lang-en|ethnomethodology}}) — направление в [[Социология|социологии]], занимающееся изучением обыденных норм, правил поведения, смыслов языка в рамках повседневного социального взаимодействия. Это направление универсализирует методы [[этнография|этнографии]], распространяя их на повседневное поведение людей во всех, а не только архаических культурах.
Основоположник и автор термина «этнометодология» — американский социолог [[Гарфинкель, Гарольд|Гарольд Гарфинкель]]. В своей работе «Исследования по этнометодологии», [[1967]] он предложил методику изучения «этнометодов» (обыденных методов), которыми люди пользуются для того, чтобы осмыслить действия и речь других. Каждый человек неосознанно пользуется своими методами осмысления процесса взаимодействия. Верно понять смысл взаимодействия (разговора) можно только в том случае, если известен контекст ситуации, не представленный в самом взаимодействии.
Строка 58:
== Особенности метода исследования ==
Спецификой этнометодологии является особое восприятие объекта и субъекта исследования. С точки зрения Г.Гарфинкеля и его последователей, социальная реальность не обладает объективными характеристиками, а конструируется в ходе речевой коммуникации. Исходя из этого, этнометодологи подчеркивают, что сам исследователь-социолог не может выступать в роли дистанцированного наблюдателя.
=== Основные принципы этнометодологии ===
* Инструкции и предписания для всякой ситуации не охватывают и не могут целиком охватить её многообразия;
* «Разделяемое согласие» между участниками коммуникации имеет характер не случайности или совпадения, напротив, это совокупность методов, с помощью которых индивид узнаёт, что «нечто было сказано в соответствии с правилом»;
* Индексные выражения, используемые в повседневной коммуникации, имеют структуру, и потому могут быть рационализированы;
* Когда индивиды прибегают к этим выражениям, то совершают сами и приписывают другому такую работу, на основании которой то, что было сказано начинает пониматься исходя из их интерсубъективных отношений ;
* Аналитик должен использовать здравый смысл и как предмет исследования, и как его ресурс, т.е. он должен использовать знание общества, социальных структур, того, о чём люди «на самом деле» говорят, основанное на здравом смысле;
* Любая социальная ситуация саморганизуется, обустраивает свои проявления и собственные репрезентации таким образом, чтобы её свойства можно было обнаружить и зафиксировать. Т.е. чтобы они были подотчётными<ref>{{Книга|автор = Гарфинкель Г.|заглавие = Исследования по этнометодологии|ответственный = |издание = |место = СПб|издательство = Питер|год = 2007|страницы = 44|страниц = |isbn = }}</ref>;
* Любая социальная обстановка включает в себя методы, с помощью которых индивиды делают очевидным, что структура этой обстановки является ясной, согласованной, планомерной, рациональной и т.д., а участники ситуации получают отчёты о ней как о рассчитываемой, проговариваемой и т.д. <ref>{{Книга|автор = Гарфинкель Г.|заглавие = Исследования по этнометодологии|ответственный = |издание = |место = СПб|издательство = |год = 2007|страницы = 45|страниц = |isbn = }}</ref>;
Эти принципы относятся одновременно и к методу этнометодологии, и к её объекту – саморганизующейся социальной ситуации. Иначе говоря, названные черты "обстановки" суть то, что исследователь должен предполагать и из чего он должен исходить в своём анализе.
Последние два пункта указывают на то, что в любой социальной ситуации имеются внутренние репрезентации этой ситуации, благодаря которым участники получают представления (отчёты) о происходящем, о факте того, что оно рационально, что в нём поддерживается здравый смысл, общие методы понимания и согласования. Но также эти "репрезентации" касаются и содержания ситуации, т.е. индивиды обретают представления не только о факте согласованности, но и о самой ситуационной расстановке, её структуре, обстоятельствах и т.д.
== Направления в этнометодологии ==
| |||