Википедия

Африканская философия: различия между версиями

Интерактивная навигация по истории
[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
м кирлат, replaced: Чилaк → Чилак
пунктуация, викификация
Строка 1:
'''Африканская философия''' — национальная философская мысль в странах [[Африка южнее Сахары|Чёрной Африки]]. Появилась в процессе [[Деколонизация Африки|деколонизации]] во второй половине [[XX век]]а. Еще в [[XIX век]]е [[Гегель]] полагал, что философия в Африке невозможна{{нет АИ|2|05|2013}}, однако с обретением независимости и формированием высшего образования в африканских странах стали появляться философские факультеты, философская публицистика и философские течения.
 
Вместе с тем, африканские народы имеют философские традиции, сложившиеся намного ранее: помимо Северной Африки, где взаимопроникали древневосточная, [[эллинистическая философия|эллинистическая]], [[христианская философия|раннехристианская]] и [[мусульманская философиифилософия]], это касается Эфиопии, где существовала философская школа Зера Якоба (1599—1692), которого сравнивают с Декартом. Также следует упомянуть уроженца современной Ганы, философа Антона Вильгельма Амо, жившего в эпоху Просвещения и получившего философское образование в Германии, а затем работавшего в университетах Галле, Виттенберга и Йены. Значительные интеллектуальные достижения Антона Амо сыграли важную роль в полемике XVIII—XIX веков о «способностях негра».
 
Родоначальником африканской этнофилософии считается бельгийский миссионер Пласидо Темпельс, опубликовавший в [[1946 год]]у книгу «Философия банту» ({{lang-fr|La Philosophie bantoue}}). По Темпельсу, [[онтология]] [[Банту (группа народов)|банту]] — это, прежде всего, теория сил. Анализируя мировоззренческие идеи бантуязычных народов, воплощенные в их религии и языке, он вычленил основополагающее понятие «жизненная сила», которым обозначил формы [[Эманация (философия)|эманации]] божественной сущности, присутствующей в мире. Первым современным африканским философом стал руандийский аббат {{iw|Алексис Кагаме||en|Alexis Kagame}}, издавший в [[1956 год]]у книгу «Банту-руандийская философия бытия». Как и Темпельс, он исходил из существования коллективной и неизменной философии банту, однако выводил ее в основном из данных анализа [[Руанда (язык)|языка киньяруанда]].
Строка 46:
== Литература ==
* Корнеев М. Я. Африканские мыслители XX в.: Эскизы к интеллектуальным портретам. — СПб., 1996.
* Корнеев М.  Я.  Новые штрихи в образе африканской философии (по материалам журнала "«Philosophy East and West"» за 90-е годы XX века)//Размышления о философии на перекрестке второго и третьего тысячелетий. К 75-летию профессора М. Я.  Корнеева. {{СПб,}}, 2002.- — С.252-255.
* Мава, Н. [http://www.dissercat.com/content/afrikanskaya-filosofiya-v-svete-dialekticheskogo-i-istoricheskogo-materializma-na-materiale- «Африканская философия» в свете диалектического и исторического материализма (на материале франкоязычной литературы)]. — М.: 1985 — дисс. на соиск. ученой степени канд фил. наук по спец. — 09.00.03
* Сианар С. Дискуссия об африканской философии // [[Философские науки]], 1980, № 4, с. I08-II5.
Источник — https://ru.wikipedia.org/wiki/Африканская_философия