Церковь евангельских христиан-баптистов на Народном проспекте: различия между версиями

[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
→‎История: орфография
Строка 53:
'''''В чем мы нуждаемся'''?''
 
''<…> мы нуждемсянуждаемся в чем-то более глубоком, нежели договоры между народами, и в ком-либо более сильном, чем правители и государственные деятели, мы нуждаемся в духовном пробуждении, в возрождении жизни, в воскресении»''{{sfn|Ежемесячный журнал "Благовестник"|№1—2 за 1921 год, стр. 2|Владивосток. |=1}}.{{конец цитаты}}
 
В начале 1920-х годов каждая из общин издавала свой журнал («Слово и Жизнь»<ref>[http://ecbarchive.org/content/periodical/periodicallist.php?prefix=sz Оцифрованный экземпляр журнала «Слово и Жизнь» № 5-6, 1922 год]</ref> — евангельские христиане и «Благовестник»<ref>[http://ecbarchive.org/content/periodical/periodicallist.php?prefix=blag Оцифрованная подшивка журнала «Благовестник» за 1920—1921 годы]</ref> — баптисты). При каждой издавалось дополнительная литература. Члены церквей активно занимались миссионерством. При общинах были струнные и духовые оркестры, хоры. Проводились литературные и библейские молодёжные вечера. Во Владивостоке стали возникать христианские артели и кооперативы. Например, баптист Колотий создал бондарный кооператив «Приморье», где трудилось более 30 человек. А женщины организовались в швейную артель «Игла»<ref>Дементьев А. «Авен-Езер: Евангельское движение в Приморье 1898—1990 годы». стр. 77</ref>.
Строка 76:
[[Файл:Vladivostok Baptist Church, Russia - persecution.jpg|thumb|Богослужение Владивостокской церкви евангельских христиан-баптистов на развалинах Дома молитвы, незаконно снесенного городскими властями в 1959 году.]]
 
''«В настоящее время мы вынуждены проводить богослужения под открытым небом, мерзнем на холоде, а ведь большинство из нас престарелые и инвалиды. Дети на нас бросают камни, а 9 декабря 1962 года представителями телестудии, не предъявив нам на это никакого разрешения и не спросив нашего согласия, на соседнем сарае был установлен фотоаппарат и производилась съемка. Когда нашим членом общины Шестовским Л. Ф. были отобраны кассеты для того, чтобы передать вам как факт нарушения, то его 11 декбарядекабря 1962 г. взяли в первое отделение милиции г. Владивостока»''{{sfn|Государственный архив Приморского края ф. Р-1578 оп.1 д. 32 л.62об|Владивосток. |=1}}.
 
'''ПРИМЕЧАНИЕ.''' Позднее за описанную здесь попытку помешать операторам местного телевидения снимать ход богослужения для изготовления очередного «антисектантского» разоблачительного фильма трое верующих, Шестовской, Москвич и Ткаченко, были приговорены «за хулиганство» к лишению свободы — каждый на 1 год.
{{конец цитаты}}
 
Хрущевская антирегиознаяантирелигиозная кампания привела к тому, что часть верующих приняла решение принципиально игнорировать советское законодательство о религии. Поэтому в 1964—66 годах церковь пережила крайне болезненное разделение на общину [[ВСЕХБ|«зарегистрированных»]] и общину [[МСЦ ЕХБ|«незарегистрированных»]] ЕХБ. В 1965 году был приобретен ещё один Дом молитвы. Он достался зарегистрированной общине, которая и является сейчас Центральной церковью ЕХБ.
 
В 1976 году Дом молитвы попал под снос в связи со строительством нового микрорайона и вместо него власти предоставили второй этаж здания на Народном проспекте, 2. Этим помещением церковь пользуется и поныне. В 1990-х годах к двухэтажному зданию был пристроен новый просторный Дом молитвы. Сейчас основные богослужения Центральной церкви проходят в нём, а в старом помещении располагаются библиотека, комнаты для изучения Библии и христианского воспитания детей.