Легальный марксизм: различия между версиями
[непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
Строка 13:
=== Точка отсчёта ===
Из формального определения термина, к числу первых произведений легального марксизма принадлежат сочинения [[Зибер, Николай Иванович|Николая Ивановича Зибера]]. Более того, [[Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона]] однозначно ставит его на первое место в этом ряду. «Маркс, — пишет автор (инициалы ''В. Я.''), —<blockquote>…нашёл себе в Зибере лучшего истолкователя и популяризатора в русской литературе. Это выразилось в особенности в горячей защите главного сочинения К.Маркса „Капитал“ от его русских критиков, [[Герье, Владимир Иванович|Герье]], [[Чичерин, Борис Николаевич|Чичерина]]
Упоминая заслуги Н. Зибера, советские энциклопедии тем не менее датируют возникновение легального марксизма 1890-ми годами (см. выше). Альтернативную точку зрения на этот вопрос высказал, в частности, Н.Ангарский, который в одном из первых специальных исследований советского времени ([[1925 год]]) выделил в истории легального марксизма первый, ранний этап 1876—1897 гг.<ref>''Ангарский Н.'' Легальный марксизм, в. 1 (1876—1897 гг.) М.: 1925</ref>
<!--
Строка 32:
Интерес к Марксу и его учению сформировался у русского читателя ещё до выхода в [[1872 год]]у первого перевода «Капитала» на русский язык; передовые представители русской интеллигенции начали изучать его уже по оригиналу [[1867 год]]а.
В числе крупнейших представителей легального марксизма обычно называют: [[Струве, Пётр Бернгардович|П. Б. Струве]] и его ближайших единомышленников ([[Бердяев, Николай Александрович|Н. А. Бердяев]], [[Булгаков, Сергей Николаевич|С. Н. Булгаков]], [[Изгоев, Александр Соломонович|А. С. Изгоев]]). Особняком от этой группы стоит фигура другого крупнейшего
</ref>
Объективная неизбежность возникновения и утверждения «легального марксизма» в России, выбор теории Маркса как критериальной основы в оспаривании альтернатив, предопределена формулой давней, восходящей к началу XIX века дискуссии о выборе пути дальнейшего развития страны (ср. [[Западничество|западники]], [[Славянофильство|славянофилы]], тж. [[почвенничество|почвенники]]). Борьба против «насаждения капитализма», неизбежно влекущего за собой деформацию всей системы общественных отношений, моральных ценностей, а значит и обострение социальных конфликтов, ведётся в то же время и на родине марксизма, в Германии. Там выходом из этого социального кризиса становится «[[государственный социализм]]», «построение» которого возглавляет лично канцлер [[Бисмарк, Отто фон|Бисмарк]]. Изучение современного им европейского опыта занимает важное место в работах марксистов России.
Строка 42:
Это сочинение Струве повлекло за собой, с одной стороны, полемику с народниками во главе с [[Михайловский, Николай Константинович|Н.К.Михайловским]], а с другой — размежевание внутри самих [[:Категория:Русский марксизм|русских марксистов]]. Здесь с критикой Струве одновременно выступают ветеран движения [[Плеханов, Георгий Валентинович|Г. В. Плеханов]] и 25-летний [[Ленин, Владимир Ильич|В. И. Ульянов]]. В своей статье «'''Экономическое содержание народничества и критика его в книге г. Струве'''»<ref>''Ленин В. И.'' Экономическое содержание народничества и критика его в книге г.Струве. — Полн.собр.соч., т.1.</ref> (под псевдонимом К. Тулин) Ленин отделил позитивные стороны учения Маркса как предпосылки исследования, от субъективных выводов, к которым подводил в своём сочинении П. Б. Струве. По словам Ленина, в своей работе Струве выступил не как марксист-диалектик, а как профессор-объективист; легальный марксизм у Струве «представлял собой попытку практического приспособления рабочего движения к потребностям и интересам буржуазного общественного развития», а сам Струве является, по сути, критиком Маркса, затушёвывающим учение революционного марксизма о классовой борьбе<ref>''Легальный марксизм''. Малая Советская энциклопедия, т.4. — стлб.532.</ref>. Конфискованная вскоре статья Ленина попала в разряд „нелегального марксизма”, и послужила важным системообразующим началом в [[генезис]]е теоретических основ русской [[Социал-демократия|социал-демократической]] (впоследствии [[Большевизм|большевистской]]) доктрины в части её соотнесения с учением Карла Маркса.
В отличие от П. Б. Струве, марксистским разработкам [[Туган-Барановский, Михаил Иванович|М.И.Туган-Барановского]] предшествовали углублённые научно-теоретические исследования автора, личный вклад которого в развитие теории основан на солидном фундаменте {{Нет АИ|15|7|2014}}. Туган-Барановский подходит к марксизму на основе глубокого предварительного анализа предшествовавших социалистических и коммунистических учений. В сочинениях «Современный социализм в своём историческом развитии», «В поисках нового мира», «Социализм как положительное учение» и пр. он делает и свои собственные выводы и оценки в отношении капиталистического строя. Нередко они совпадают с позицией Маркса; например, русский профессор также выступает против эксплуатации человека человеком, т.к. она порождает и закрепляет социальное неравенство и антагонизм интересов. Наряду с этим Туган-Барановский критически рассматривает ряд положений теории Маркса,
<!--
Строка 72:
== Примечания ==
{{примечания|2}}
[[Категория:Марксизм|*]]
|