'''Кабинетная мифология''' — научная фикция, в реальности никогда не существовашиесуществовавшие мифы, являются «плодом ошибок и фантазии» ([[Топоров, Владимир Николаевич|В. Н. Топоров]]), фигурируют в ученых сочинениях по [[Славянская мифология|славянской мифологии]] с [[XV век]]а ([[Длугош, Ян|Ян Длугош]]) и получили широкое распространение с [[XVIII век]]а (школа [[Афанасьев, Александр Николаевич|А. Н. Афанасьева]]). Кабинетная мифология — методологический [[научный миф]], результат ложного обобщения. Термин «кабинетная мифология» употрябляетсяупотребляется [[фольклорист]]ами, [[лингвист]]ами и [[этнограф]]ами<ref>''[[Данилевский, Игорь Николаевич|Данилевский И. Н.]]'' Древняя Русь глазами современников и потомков (IX—XII вв.) — М.: Аспект-Пресс, 1998.{{уточнить страницу|20|10|2014}}</ref><ref>''Виноградова Л. Н.'' Народная демонология и мифо-ритуальная традиция славян. — М.: [[Индрик (издательство)|Индрик]], 2000. — С. 7−15.</ref><ref>''[[Клейн, Лев Самуилович|Клейн Л. С.]]'' Воскрешение Перуна. К реконструкции восточнославянского язычества. — СПб.: [[Евразия (издательство)|Евразия]], 2004. — С. 194</ref><ref>''[[Токарев, Сергей Александрович|Токарев С. А.]]'' Религия в истории народов мира. — М.: [[Республика (издательство)|Республика]], 2005. — С. 200—202.</ref>.
При недостатке письменных источников в среде исследователей появилась тенденция моделировать [[славянское язычество]] по образцу [[Древнегреческая мифология|древнегреческой]] или [[Римская мифология|римской мифологии]]. Наиболее последовательно такой методологический приём использовал [[Афанасьев, Александр Николаевич|А. Н. Афанасьев]] в своей книге «[[Поэтические воззрения славян на природу]]» (1865—1869, т. 1-3).
