Маккэндлесс, Кристофер: различия между версиями

12 августа 1992 года, Маккендлесс сделал свою, предположительно, последнюю запись в дневнике: «Прекрасная Голубика» («Beautiful Blueberries»). С 13 по 18 августа в дневнике — лишь перечень дней. Во время этой недели он вырвал последний лист из мемуаров [[Ламур, Луис|Луиса Ламура]] ''«Просвещение странствующего человека»''. На одной стороне листа было несколько строк из поэмы,стихотворения [[Джефферс, Робинсон|Робинсона Джефферса]] «Мудрые люди в их тяжкие часы» («Wise Men in Their Bad Hours»):

На обратной странице, Маккэндлесс добавил:

Также, по мнению КраукераКракауэра, Маккэндлесс мог подвергатьсястать рискужертвой влияниятакого феноменаявления, известного как «кроличье голодание» (форма резкого недоедания, вызванная чрезмерным употреблением постного мяса (например, мяса кроликов) и недостатком других источников питательных веществ ([[:en:Rabbit starvation|Rabbit starvation]]), совместнонаряду с увеличившейсяувеличением физической активностьюактивности).

Маккэндлесс стал предметом разногласий с тех пор, как его история стала широко известна в 1992 году. Из-за того, что он предпочел отказаться от использования карты и компаса (что большинство людей в схожей ситуации посчитало бы неотъемлемыми предметами), Маккэндлесс не знал, что не слишком далеко от него находится действующая переправа через реку. Если бы это было ему известно, он мог бы спасти себе жизнь.<ref name="Krakauer">Krakauer, Jon. [http://outside.away.com/magazine/0193/9301fdea.html Death of an Innocent: How Christopher McCandless Lost His Way in the Wilds.] ''Outside'' Magazine, January, 1993. Retrieved Aug. 26, 2007.</ref> Кроме того, в нескольких милях от автобуса были хижины с запасами аварийного продовольствия, которые, между тем, были разрушены, возможно Маккэндлессом, как это отражено в фильме Ламота. Хотя начальник рейнджеров Национального Паркапарка Денали, Кен Кейер, опроверг причастность Маккэндлесса к разорению хижин.<ref>''[[Into the Wild]]'', page 197</ref> Самым распространенным мнением среди ненавистников Маккэндлесса является то, что он, отчасти, потерял здравый смысл, в виду того, чтопоскольку отправиться вглубь необитаемых земель без подходящего плана, подготовки и без нужного снаряжения — этозначит гарантированно привелопопасть бы кв катастрофебеду.

Рейнджер Аляски Питер Кристиан (Peter Christian) писал: «Я постоянно наблюдаю то, что можно назвать „''Феноменом Маккендлесса''“. Люди, в основном молодежь, приезжают на Аляску, чтобы бросить вызов непрощающей пустыне, где возможность спасения и эвакуации практически неосуществима […]. Если взглянуть на Маккэндлесса с моей точки зрения, то сразу станет ясно, почему его можно назвать не отважным, а просто глупым, судьбу его печальной, а его замысел безрассудным. Во-первых, он недостаточно изучил навыки выживания в диких условиях. На Стэмпид Трэйл он прибыл даже без карты. Будь у него хорошая [[Топографическая карта|карта]], он вышел бы из трудного положения […]. По существу, Маккэндлесс совершил [[самоубийство]]»<ref>George Mason University English Department. Text and Community website. Christian, Peter. [http://nmge.gmu.edu/textandcommunity/2006/Peter_Christian_Response.pdf Chris McCandless from a Park Ranger’s Perspective.] Retrieved Aug. 26, 2007.</ref>.

Очевидно, что такие высказывания говорят об излишней самонадеянности в осуществлении Маккэндлессом своего плана выживания в изолированных условиях Аляски. Джон Кракауэр оправдывает Маккэндлесса, утверждая, что то, чемчто является критикакритики Маккэндлесса, естьназывают его самоуверенностью, есть желание «бытьстать первым, кто изучит пустоебелое пятно на карте». Кракауэр добавляет, «Ноно в 1992 году пустыхбелых пятен не были на карте не было. Ни на Аляске, ни где-нибудьлибо ещё». Поэтому, и для выполнения своего желания, «забывизбавившись оот картекарты, он сделал весь мир пустымбелым пятном для себя».