Русская православная церковь: различия между версиями
| [непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Baccy (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
|||
Строка 57:
По смерти Патриарха [[Адриан (Патриарх Московский)|Адриана]] в [[1700 год]]у царь [[Пётр I]] запретил избрание нового патриарха, а по прошествии 20 лет [[Церковная реформа Петра I|учредил Духовную Коллегию]], вскоре переименованную в [[Святейший Правительствующий Синод]], который, являясь одним из государственных органов, исполнял функции общецерковного управления с [[1721]] по январь [[1918 год]]а, — с [[Император всероссийский|императором]] (до 2 марта 1917 года) в качестве «''крайнего Судии сей Коллегии''». В этот [[Синодальный период|«синодальный» период]] властные учреждения Церкви (например, Синод с его канцелярией) рассматривались как учреждения государственного управления{{sfn|Гордиенко|1988|с=202|loc=С 1721 по 1917 возглавлялась «Святейшим Правительсующим Синодом», а с 1917 по настоящее время — патриархом}}<ref>{{Православная энциклопедия|150023|Ведомство православного исповедания|7|369|[[Цыпин, Владислав Александрович|Цыпин В. А.]], прот. }}</ref>. Главой церкви согласно закону фактически был император. Закон называл его «верховным защитником и хранителем догматов господствующей веры, и блюстителем правоверия и всякого в Церкви святой благочиния», устанавливал, что «в управлении Церковном Самодержавная Власть действует посредством Святейшего Правительствующего Синода, Ею учрежденного»<ref>Соколов А. В. Государство и Православная церковь в России, февраль 1917 — январь 1918 гг. Диссертация на соискание ученой степени доктора исторических наук. — СПб, 2014. — С. 79. Режим доступа: https://disser.spbu.ru/disser/dissertatsii-dopushchennye-k-zashchite-i-svedeniya-o-zashchite/details/12/483.html</ref>. Но официальный статус Церкви, как показал исследователь А. В. Соколов, не был прописан в законах, хотя вера признавалась господствующей и ее охраной занимался целый госаппарат во главе с царем<ref>Соколов А. В. Государство и Православная церковь в России, февраль 1917 — январь 1918 гг. Диссертация на соискание ученой степени доктора исторических наук. — СПб, 2014. — С. 79 — 80. Режим доступа: https://disser.spbu.ru/disser/dissertatsii-dopushchennye-k-zashchite-i-svedeniya-o-zashchite/details/12/483.html</ref>. В Российской империи не было даже единого официального названия Церкви.
Отношение императорской власти к церкви было двойственным. С одной стороны, Церковь получала немалое государственное финансирование (например, на 1917 год было официально выделено из казны 65,3 млн рублей)<ref name="соколов">Соколов А. В. [https://disser.spbu.ru/disser2/disser/Sokolov_diss.pdf Государство и Православная церковь в России, февраль 1917 — январь 1918 гг.] Диссертация на соискание ученой степени доктора исторических наук. — СПб, 2014. — С. 81- 82.</ref>. Вплоть до падения монархии власть наказывала в уголовном порядке за преступления против православия (хотя тяжесть наказания со временем снижалась). Вышедшее накануне падения монархии «Уложение о наказаниях уголовных и исправительных» карало (правда, небольшими сроками) не только за богохульство в храме и в печати, но и за совращение православного в [[инославие]], за крещение православными родителями ребенка не в православной вере<ref name="соколов"/>. Также благодаря расширению границ Российской империи значительно увеличилась каноническая территория Русской Церкви. Это расширение не всегда было добровольным. Например, императорская власть принудительно ликвидировало автокефалию [[Грузинская православная церковь|Грузинской православной церкви]], после [[Разделы Польши|разделов Польши]] в состав Русской церкви были включены [[униатство|униатские приходы западноукраинских и западнобелорусских земель]]. Но, с другой стороны, императорская власть жестко контролировала церковь и в XVIII—XIX веках провела ряд мероприятий по ее подчинению. Например, при Екатерине II был [[Секуляризационная реформа 1764 года|ликвидирован]] целый ряд монастырей, а Церковь потеряла право владения крепостными крестьянами. В ходе [[Первая мировая война|Первой мировой войны]] положение Церкви еще более осложнилось: часть епархий была оккупирована немцами, ряд духовных учебных заведений прекратил работу из-за эвакуации, на неоккупированной территории значительная часть церковных и монастырских зданий была занята военными и даже, отчасти, гражданскими заведениями. Наконец, [[Распутин, Григорий Ефимович|распутинщина]] пагубно отразилась на авторитете как Церкви{{зло|так и кого?}} (некоторых архиереев считали даже «распутинцами»). Все это способствовало усилению зависимого положения Церкви от светской власти. К 1914 году Церковь фактически потеряла самостоятельность, а Синод превратился в канцелярию при обер-прокуроре. Один из синодальных архиереев архиепископ Новгородский [[Арсений (Стадницкий)]] написал в своем дневнике 11 декабря 1914 года: «положительно приходится убеждаться, что Синод существует только для мелких дел и члены Синода являются в качестве статистов при обер-прокуроре»<ref name="соколов">Соколов А. В. [https://disser.spbu.ru/disser2/disser/Sokolov_diss.pdf Государство и Православная церковь в России, февраль 1917 — январь 1918 гг.] Диссертация на соискание ученой степени доктора исторических наук. — СПб, 2014. — С. 87</ref>. Даже такие чисто внутрицерковные действия, как возведение в сан архиепископа или митрополита, а также награждение иерархов панагией или наперсным крестом производились с согласия императора. Неудивительно, что свержение монархии в России было встречено высшим православным духовенством в целом равнодушно и Церковь без особого сопротивления признала Временное правительство{{нет АИ 2||18|02|2016}}.
=== В межреволюционный период ===
| |||