Чань-буддизм: различия между версиями

# Следовать [[карма|карме]] или обстоятельствам. Обстоятельства, в которых находится человек, созданы его прошлыми действиями и мыслями, но в будущем они исчезнут. Поэтому Д. Т. Судзуки выражает позицию дзэн следующим образом: «Потерять или приобрести, — пусть это будет для нас всё равно: давайте принимать всё, что приносит нам карма».

# Не иметь стремлений или привязанностей к предметам и явлениям, так как, согласно учению, именно они являются причиной страданий. «Все вещи пусты и нет ничего привлекательного, к чему стоило бы стремиться».

 

Девять лет Бодхидхарма провёл в монастыре [[Шаолинь|Шаолинь-сы]] на горе [[Суншань]], обучая второго патриарха: «Внешне не будь ни к кому, ни к чему привязан, а внутренне не имей страстного желания в сердце. Когда твой ум станет подобием отвесной стены, ты сможешь вступить на путь»{{sfn|Судзуки|1993|с=123}}. Отличительной особенностью учения Бодхидхармы стал его метод созерцания стены. Профессор философии [[Судзуки, Дайсэцу Тэйтаро|Дайсэцу Судзуки]] высказывал следующее мнение о данном методе: «(…) именно учение „би-гуань“ (созерцание стены) явилось тем, что сделало Бодхидхарму первым патриархом дзэн-буддизма в Китае»{{sfn|Судзуки|1993|с=124}}.