Открыть главное меню

Изменения

м
replaced: ее → её
|Ширина=300px
|Заголовок= |Содержание=
Тезис, который я постараюсь доказать, заключается в том, что капиталистическая система не погибает от экономического краха, но зато сам её успех подрывает защищающие еееё общественные институты и "неизбежно" создаст условия, в которых она не сможет выжить и уступит место социализму. Таким образом, мой конечный вывод не отличается от того, что пишут большинство социалистов и, в ча­стности, все марксисты, хотя моя аргументация совсем не такая, как у них. Но из этого вовсе не следует, что я социалист. Мой прогноз не подразумевает, что я приветствую такое развитие собы­тий. Если врач говорит, что больной умирает, это не значит, что он желает такого исхода. Можно ненавидеть социализм или, по край­ней мере, относиться к нему с холодным критицизмом, но все же предвидеть его приход<ref>{{книга
|автор = Шумпетер Й.
|часть = Часть вторая. Может ли капитализм выжить? Пролог
 
== Критика теории Маркса ==
Шумпетер был учеником одного из самых ярких критиков марксизма [[Бём-Баверк, Ойген фон|О. фон Бём-Баверка]]. Учение австрийской экономической школы характеризовалось резкими идеологическими противоречиями с учением Карла Маркса и неприятием социализма. Один из наиболее выдающихся представителей данного направления экономической мысли нобелевский лауреат [[Хайек, Фридрих фон|Ф. фон Хайек]] в своей работе «[[Дорога к рабству]]» ставит знак равенства между коммунистической советской и национал-социалистической системами. В отличие от своих коллег Шумпетер наряду с критикой марксизма указывает и на его положительные черты. Несмотря на это, книга «[[Капитализм, социализм и демократия]]», первая часть которой посвящена разбору учения Маркса, в СССР была доступна лишь в закрытых для широкой публики т.н. «[[спецхран|специальных хранилищах»]] библиотек<ref name="Автономов"/>.
 
В первой главе «Маркс — пророк», Шумпетер называет марксизм религией, указывает, что автор «[[Капитал (Маркс)|Капитала]]» дал «миллионам человеческих сердец» учение о социалистическом рае уже при жизни. Для людей, которые лишились религии, новое направление стало лучом света и смыслом жизни. Успех марксизма, являющегося подделкой под религию или карикатурой на неё, обусловлен тем, что он облечён в одежду научного анализа в соответствии с рационалистическими тенденциями эпохи: