Маоизм: различия между версиями
| [непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
MLMist (обсуждение | вклад) |
MBHbot (обсуждение | вклад) м replaced: ее → её (2) |
||
Строка 9:
* в области философии — в теории познания Мао определил значение общественной практики как источника познания, разработал проблемы этапов развития процесса познания, целей познания и критериев истины;
* в области политэкономии достижением Мао было объявлено учение о плановом товарном характере социализма, а также разработка вопроса о различных формах распределения при сохранении главенствующей роли распределения по труду;
* в области научного социализма Мао Цзэдуном была разработана теория «новой демократии», в которой указан «правильный путь взятия политической власти китайского образца» — «теория окружения города деревней»; разработано учение о стратегии и тактике революции;
▲* в области внешней партийной политики — теория [[Линия масс (теория)|«Линии масс»]]
* в области [[Военная стратегия|военной стратегии]] — [[Народная война (теория)|теория народной войны]]
* в области экономики — программа «[[Новая демократия (теория)|новодемократической]] революции», предусматривавшая параллельное развитие различных общественно-экономических укладов;
* в области международных отношений — теория «трёх миров», принцип независимости и самостоятельности в международных отношениях{{sfn|Смирнов|2005|с=232-233}}.
Строка 25 ⟶ 19 :
* Создание террористического подполья.
* Экспорт революций в другие страны.
* Культурная революция, направленная против традиционализма, как хаос, создаваемый и направляемый высшим партийным руководством.
* Совмещение коммунистических идей с великоханьским шовинизмом и китаецентризмом (в КНР).Похожая практика была в Камбодже во время правления режима "Красных кхмеров", возглавляемых Пол Потом в 1975-1981.
Строка 35 ⟶ 26 :
== Развитие идей ==
К тому времени, как на [[VII съезд КПК|VII съезде КПК]], «идеи Мао Цзэдуна» были объявлены «превосходным образцом национального марксизма» и закреплены в новом Уставе партии в качестве
Накануне 1949 года Мао Цзэдун пошёл на пересмотр теории «новой демократии». Был принят курс на установление демократической диктатуры народа, руководящей силой которой провозглашался рабочий класс, что по существу отменяло концепцию «новодемократического» общества как отдельного
Строка 53 ⟶ 44 :
Вместе с тем в «Решении» отмечалось, что «заслуги» Мао Цзэдуна в целом «в значительной степени преобладают над промахами», и подчеркивалась главенствующая роль Мао и его «идей» в периоды революции и социалистического строительства. «Идеи Мао Цзэ-дуна» были объявлены «продуктом соединения общих положений марксизма-ленинизма с конкретной практикой китайской революции», выработанным «коллективным разумом партии». Что касается «ошибок», то авторы «Решения» представляли их противоречащими «научному содержанию идей Мао Цзэ-дуна».
При освещении истории КПК с 1921 по 1949 была взята за основу версия, принятая VII пленумом ЦК КПК (апрель 1945), согласно которой история партии представляла собой борьбу Мао Цзэдуна с различными внутрипартийными «уклонами» (всего их насчитывалось десять). При перечислении различных аспектов «обогащения и развития марксизма-ленинизма» Мао Цзэдуном особо выделялась его теория «новой демократии». Вторым важнейшим «вкладом в марксизм-ленинизм» объявлена его концепция социалистической революции и социалистического строительства. «Идеи Мао Цзэ-дуна» провозглашены «коллективной мудростью партии», вобравшей в себя теоретические достижения всех
Основываясь на данном «Решении», исследователи КНР включали в состав «идей Мао Цзэ-дуна» учение о социалистическом преобразовании сельского
| |||