Классические китайские тексты: различия между версиями
| [непроверенная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
V575 (обсуждение | вклад) мНет описания правки |
MBHbot (обсуждение | вклад) м replaced: Ее → Её |
||
Строка 1:
{{нет источников|дата=2014-10-22}}
'''Китайские классические тексты''' ( кит. 典籍 ''дяньцзи'') или '''китайские канонические тексты''' ( кит. 經書 ''цзиншу'') представляют собой исторические, политические, философские и прочие тексты, преимущественно созданные до [[Цинь (династия)|династии Цинь]] (221-207 до н.э.). Часть из них в разные периоды китайской истории входили в канон, являлись обязательными для сдачи [[Кэцзюй|государственных экзаменов]]. Количество и состав книг в каноне менялись (так, два из текстов [[четверокнижие|четверокнижия]] были фактически главами из одной книги в составе конфуцианского [[У-Цзин|пятикнижия]]).
Большая часть классических текстов подверглись существенной редакции в [[Династия Хань|династию Хань]]. Тогда же произошел переход от понимания слова "цзин"-трактат к значению "канон, классический образец". Наибольшее распространение получило понятие [[Конфуцианство|конфуцианский]] канон (см. ''[[:en:Four Books and Five Classics|Четыре книги и пять классиков]]'' 四書五經, [[Тринадцатикнижие]]), однако ему также следовали [[Дао цзан|даосский]] и [[:en:Chinese Buddhist canon|буддийский]] каноны.
Строка 7:
== Происхождение и эволюция терминов ==
''Дянь'' 典 и ''цзи'' 籍 относятся к традиции ведения хроник при дворах китайских царств доимперского периода. Наиболее известной из них является летопись [[Лу (княжество)|царства Лу]] 鲁国, родины Конфуция.
Понятие ''цзин'' представляет собой метафору из ткацкого дела: иероглиф изображает "основу" (прочные вертикальные нити для создания ткани). Это, соответственно, предполагает существование горизонтальных нитей вэй 緯 ("[[уток]]"), к которым стали относить [[апокриф]]ы. Однако подобное иерархическое разделение возникло не сразу. Каждая из соревнующихся доимперских традиций имела свой канон, передаваемый и дополняемый последователями: это объясняет текстуальные наслоения и неоднородность в основанной массе текстов, приписываемых конкретным "авторам" (напр. Лунь-юй, Мо-цзы, Чжуан-цзы, Сюнь-цзы). Некоторые из наиболее почитаемых канонов очевидно существовали параллельно в устной (театральной?) и письменной формах ([[Шуцзин|Шаншу]], [[Шицзин]]). Одно из наиболее ранних названий для канона, «шестикнижие» примечательным образом налагалось на более раннее понятие "[[:en:Six Arts|шести искусств]]": ритуал, музыка, стрельба из лука, управление колесницей, каллиграфия и математика.
| |||