Африканская философия: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
пунктуация, викификация |
MBHbot (обсуждение | вклад) м →top: replaced: ее → её |
||
Строка 3:
Вместе с тем, африканские народы имеют философские традиции, сложившиеся намного ранее: помимо Северной Африки, где взаимопроникали древневосточная, [[эллинистическая философия|эллинистическая]], [[христианская философия|раннехристианская]] и [[мусульманская философия]], это касается Эфиопии, где существовала философская школа Зера Якоба (1599—1692), которого сравнивают с Декартом. Также следует упомянуть уроженца современной Ганы, философа Антона Вильгельма Амо, жившего в эпоху Просвещения и получившего философское образование в Германии, а затем работавшего в университетах Галле, Виттенберга и Йены. Значительные интеллектуальные достижения Антона Амо сыграли важную роль в полемике XVIII—XIX веков о «способностях негра».
Родоначальником африканской этнофилософии считается бельгийский миссионер Пласидо Темпельс, опубликовавший в [[1946 год]]у книгу «Философия банту» ({{lang-fr|La Philosophie bantoue}}). По Темпельсу, [[онтология]] [[Банту (группа народов)|банту]] — это, прежде всего, теория сил. Анализируя мировоззренческие идеи бантуязычных народов, воплощенные в их религии и языке, он вычленил основополагающее понятие «жизненная сила», которым обозначил формы [[Эманация (философия)|эманации]] божественной сущности, присутствующей в мире. Первым современным африканским философом стал руандийский аббат {{iw|Алексис Кагаме||en|Alexis Kagame}}, издавший в [[1956 год]]у книгу «Банту-руандийская философия бытия». Как и Темпельс, он исходил из существования коллективной и неизменной философии банту, однако выводил
Новый этап в развитии африканской философии представляет собой концепция [[негритюд]]а, основанная на ценностях эмоций, ритма и интуиции. Основоположниками негритюда считаются мартиникский франкофонный поэт [[Эме Сезер]] и сенегальский президент [[Леопольд Сенгор]], но философскую формулировку, основанную на экзистенциализме и марксизме, ему дал [[Жан-Поль Сартр]] в эссе «Чёрный Орфей» (1949). В политической философии Африки существенную роль сыграли идеи темнокожих левых мыслителей — Уильяма Дюбуа ([[панафриканизм]]), Джулиуса Ньерере ([[социализм уджамаа]]), Кваме Нкрумы ([[коншиенсизм]]), Стива Бико (чёрное самосознание), Франца Фанона и других. Гуманистическое направление представляет собой философия [[Убунту (идеология)|убунту]].
| |||