Фэйрбейрн, Рональд: различия между версиями

м
replaced: ее → её
м (бот: удаление шаблона: Психоанализ)
м (replaced: ее → её)
Р. Фэйрберн работал с детьми, которые во время [[Вторая мировая война|Второй мировой войны]] подверглись [[Сексуальное насилие|сексуальному насилию]]. Он обнаружил, что эти невинные дети испытывали чувство стыда в связи с тем, что они были объектами сексуального насилия, они сопротивлялись воспоминаниям о своей травме, так как это заставляло их чувствовать себя ''плохими''. Р. Фэйрберн пришёл к выводу, что мотив, побуждающий ребенка быть плохим, возникающий в контексте отношений зависимости, определяется потребностью сделать объект ''хорошим'', и это происходит через интернализацию плохости этих объектов. Впоследствии образы ''«Я»'' и объекта, несущие эту плохость, вытесняются<ref name=ReferenceC>[http://simtim.org/node/2453 ''Калшед Д.'' Рональд Фэйрберн]</ref>.
 
Клинические наблюдения позволили Фэйрбейрну разработать собственную концепцию, названную им теорией объектных отношений личности. Его модификация психоанализа включает два существенных отступления от идей [[Фрейд, Зигмунд|З. Фрейда]].
 
Во-первых, Р. Фэйрбейрн понимал Эго как структуру, существующую с самого рождения, а не как развивающуюся из [[Оно (психология)|Ид]] в результате его отношений с реальностью. Эго располагает собственной энергией, не заимствованной из Ид. Рассматривая [[либидо]] как функцию Эго, а [[Агрессивное поведение|агрессию]] как реакцию на [[Фрустрация|фрустрацию]] или [[Депривация|депривацию]], Р. Фэйрбейрн обходится без понятия независимого Ид<ref name=ReferenceB />.
 
Второе отступление Р. Фэйрбейрна от концепции Фрейда касается самой энергии, для обозначения которой он оставляет лишь прежнее название либидо. В его концепции Эго направлено не на поиск удовольствия, как у Фрейда, а на поиск объекта. Цель либидо, согласно Фэйрбейрну, состоит не в ослаблении напряжения, а в установлении удовлетворительных взаимоотношений. Поэтому, будучи нацеленным на удовлетворение базальной человеческой потребности — отношений с другими, — ребёнок с самого рождения ориентируется на окружающую реальность. Это положение соответствует современным биологическим концепциям, согласно которым организм ребенка представляет собой функциональную целостность, существующую в специфических условиях внешней среды<ref name=ReferenceB />.
Одна из важных идей Р. Фэйрберна заключается в том, что цель психоаналитического лечения должна состоять в поддержке пациента в рискованной ситуации высвобождения его интернализованных ''плохих'' объектов, так чтобы их либидозный [[катексис]] мог быть разрешен. Пациент сопротивляется этому, постоянно впадая в искушение использовать ''хорошие'' отношения с аналитиком в качестве защиты от принятия этого риска<ref name=ReferenceC />.
 
Р. Фэйрбейрн разработал самостоятельную систему взглядов, значение которой все более подчеркивалось многими исследователями, в частности [[Кернберг, Отто|О. Кернбергом]] и другими, занимавшимися изучением и терапией [[Психическое расстройство|психических расстройств]], считавшихся прежде неподвластными психоанализу. Взгляды Р. Фэйрбейрна были расширены и дополнены [[:en:Harry Guntrip|Г. Гантрипом]], сумевшим с помощью клинических наблюдений подтвердить концепцию Р. Фэйрбейрна и сделать еееё ёмкое изложение более понятным<ref name=ReferenceB />.
 
==Структура Эго==
* 2. '''Либидинозное Эго''' представляет собой отщепленную и вытесненную часть исходного Эго, вступающего в либидинозные отношения с возбуждающим объектом. Р. Фэйрбейрн понимал эту часть как аналог классического [[Оно (психология)|Оно]].
* 3. '''Антилибидинозное Эго''' является отщепленной и вытесненной частью исходного Эго, вступающего в либидинозные отношения с отвергающим объектом. Отождествленное с агрессивным родителем, антилибидинозное Эго представляет собой предшественника более поздней структуры, которая сливается со сдерживающими аспектами того, что З. Фрейд понимал как Я-идеал и [[Сверх-Я]]. В отличие от постулированных З. Фрейдом структур, антилибидинозное Эго порождает [[страх]], но не [[Вина|чувство вины]].
Таким образом, Сверх-Я З. Фрейда рассматривается Р. Фэйрбейрном как комплексная структура, включающая в себя идеальный объект или Эго-идеал, антилибидинозное Эго и отвергающий (антилибидинозный) объект.
 
==Стадии развития объектных отношений==
* 1-я стадия, '''стадия инфантильной зависимости''', характеризуется абсолютной, неизбежной зависимостью от материнской груди как от биологического объекта, с которым вступает в отношения рот ребенка. Эта стадия включает в себя первичную [[Идентификация (психология)|идентификацию]], под которой Р. Фэйрбейрн понимал нечто сходное со слиянием с объектом, пока ещё не полностью дифференцированным от [[Самость|Самости]]. Таким образом, инфантильная зависимость, первичная идентификация и [[нарциссизм]], согласно Р. Фэйрбейрну, взаимосвязаны. Эта стадия подразделяется на ''раннюю оральную (доамбивалентную) фазу'', связанную непосредственно с материнской грудью, и ''позднюю оральную (амбивалентную) фазу'', связанную с образом матери с грудью, то есть с целостным объектом.
* 2-я стадия, '''стадия псевдонезависимости''', представляет собой длительную промежуточную или переходную стадию, не имеющую специфического, естественного биологического объекта. Ребёнок устанавливает более прочные отношения с внешними объектами, которые постепенно становятся все более дифференцированными, и организует свой внутренний мир с помощью внутренних репрезентантов объектов. Эту стадию характеризуют различение, принятие и отвержение. Весь объект воспринимается как телесные содержания, при этом ''плохие'' части объекта отторгаются.
* 3-я стадия, '''стадия зрелой независимости''', отражает достижение полной дифференциации Самости и объекта, а также отношений ''брать и давать'' с целостными объектами.
 
==Основные труды==