Пьер Абеляр: различия между версиями
[отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
м 2 |
м 3 |
||
Строка 56:
Абеляр утверждал, что единственными источниками истины являются [[диалектика]] и [[Библия|Священное писание]]. По его мнению, даже [[апостолы]] и [[отцы Церкви]] могли заблуждаться. Это означало, что любая официальная догма церкви, не основанная на [[Библия|Библии]], в принципе могла быть ложной. Абеляр, как отмечает [[Философская энциклопедия]], утверждал права свободной мысли, ибо нормой истины объявлялось [[мышление]], которое не только делает понятным для разума содержание веры, но в сомнительных случаях приходит к самостоятельному решению<ref name=autogenerated2>Абеляр // Философская Энциклопедия. 1960—1970</ref>. [[Энгельс]] высоко оценил эту сторону его деятельности: "У Абеляра главное – не сама теория, а сопротивление авторитету церкви. Н е "верить, чтобы понимать", как у [[Ансельм Кентерберийский|Ансельма Кентерберийского]], а "п о н и м а т ь, ч т о б ы в е р и т ь"; вечно возобновляющаяся борьба против слепой веры"<ref name=autogenerated2 />.
Основной труд „Да и нет“ („Sic et non“), показывает противоречивость суждений авторитетов церкви. Положил начало диалектической схоластике.<ref>[[Словарь античности]]. Пер. с немецкого. М., Прогресс, 1989.</ref>
== Литературное и музыкальное творчество ==
|