Хомяков, Алексей Степанович: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Messir (обсуждение | вклад) |
Messir (обсуждение | вклад) |
||
Строка 56:
==Религиозно-философские взгляды А.С. Хомякова==
Одной из заслуг Хомякова является обоснование им принципа [[Соборность|соборности]], которое появляется в полемике с [[Гагарин, Иван Сергеевич|иезуитом Гагариным]]. Прилагательное соборный является характеристикой Церкви и переводом греческого слова [[Кафоличность церкви|кафолический]] из Символа Веры. Хомяков настаивает, что нельзя в соборности (равно как и в кафоличности) видеть вселенскость в смысле всемирности, ибо Церковь была соборной с самого начала до своего распространения среди народов. Принцип соборности это "единство во множестве"<ref>[http://www.odinblago.ru/filosofiya/homakov/tom2/8 Хомяков А.С. Письмо к редактору «L’Union Chretienne» о значении слов: «Кафолический» и «Соборный» по поводу речи иезуита отца Гагарина]</ref>
В отношении Церкви Хомяков признавал ее разделение на видимую и невидимую, ветхозаветную и новозаветную. Свои взгляды он формулировал в полемике с католиками и протестантами, доказывая, что церковь не государство и не собрание верующих, но "единство Божьей благодати". При этом церковь существует "с сотворения мира", а Ной и Авраам были родоначальниками "ветхозаветной Церкви". Вслед за Тихоном Задонским Хомяков принимает католическое учение о [[Семь таинств|семи таинствах]], но отвергает католическую добавку [[Филиокве]]<ref>[http://www.odinblago.ru/filosofiya/homakov/tom2/2 Хомяков А.С. Церковь одна (Опыт катехизического изложения учения о Церкви)]</ref>
== Библиография ==
| |||