Женщины в Византии: различия между версиями

Относительно участия женщин в политической жизни Византии существуют две основные точки зрения. Согласно одной из них, женщины находились в изоляции от остальной части общества в [[Гинекей|гинекее]]. В качестве подтверждения при этом историки ссылаются на соответствующие высказывания [[Пселл, Михаил|Михаила Пселла]], [[Кекавмен]]а и [[Михаил Атталиат|Михаила Атталиата]]. Другая, более распространённая в настоящее время, состоит в том, что изолированность женщин в источниках отражает не реальное положение дел, а идеальное представление о нём византийских мужчин. Начиная с XII века известны многочисленные примеры противоположного. Рассказывая, как [[Ирина Дукиня|её мать]] сопровождала в походах [[Алексей I Комнин|Алексея I]], [[Анна Комнина]] говорит не только о том, как она заботилась о больных ногах императора, но и была его советчицей, помогавшей выявлять заговорщиков. Как отмечает писательницыписательница, «таковы были причины, пересилившие природный стыд этой женщины и давшие ей смелость предстать перед глазами мужчин»<ref>Анна Комнина, Алексиада, XII, 3</ref>. Супруга императора [[Иоанн VI Кантакузин|Иоанна VI]] [[Ирина Асень]] управляла городом [[Дидимотихо]] во время отсутствия мужа в ходе [[Гражданская война в Византии (1341—1347)|второй гражданской войны]] (1341—1347), а несколькими годами позже их дочь Мария, жена правителя [[Эпирское царство|Эпира]] [[Никифор II Орсини|Никифора]], управляла крепостью [[Энез|Энос]]{{sfn|Laiou|1981|pp=249-250}}.