Полибий: различия между версиями

Как отмечает [[БСЭ]], "«Полибий называл свою "Историю"„Историю“ прагматической (греч. {{lang-grc|pragmatikos -}} — деловой, от {{lang-grc|pragma -}} — дело), понимая под этим изложение в первую очередь событий политической и военной истории. Считая историю наставницей жизни, он видел главную задачу историка не в описании, а в объяснении событий, раскрытии причин явлений и их взаимосвязей"»<ref name=autogenerated2>http://slovari.yandex.ru/~книги/БСЭ/Полибий/</ref>.

Ещё [[Ливий]] часто использовал его, предпочитая даже анналистам, по его оценке Полибий - — «автор, заслуживающий большого уважения»<ref name=autogenerated3>http://library.ua/m/files/get_file/489.pdf</ref><ref name=autogenerated1>[http://dic.academic.ru/dic.nsf/antique/455 Полибий<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>.

Комментарии к труду Полибия, до сих пор остающиеся лучшими, создал профессор Университета Ливерпуля [[Уолбэнк, Фрэнк Уильям|Фрэнк Уильям Уолбэнк]]  — "«Исторический комментарий к Полибию"» (A Historical Commentary on Polybius) в 3-х томах (1957, 1967, 1979).

Как отмечает проф. [[Фролов, Эдуард Давидович|Э.  Д.  Фролов]] называя Полибия великим греческим историком, он «сводил исторический поиск к установлению и разграничению таких вполне реальных моментов, как повод, причина и начало событий, и вводил понятие судьбы ([[Tyche]]) лишь в тех случаях, когда от историка ускользала объективная связь явлений»<ref>[http://centant.spbu.ru/centrum/publik/books/paradoxa/026.htm Э. Д.  Фролов. Парадоксы истории - — парадоксы античности<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>. По БСЭ, отношение к "«судьбе"» у Полибия "«непоследовательно: то он считает, что она могущественна и неотвратима, то её роль в событиях совершенно отвергает"»<ref name=autogenerated2 />.

А.  П.  Беликов указывает Полибия "«следующим [[Фукидид]]у в принципах глубокого исследования явлений"»<ref name=autogenerated3 />. Полибий описывал события хронологически, по олимпиадам, подражая в этом Тимею<ref name=autogenerated1 />.