Гуна: различия между версиями

[непроверенная версия][непроверенная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Строка 31:
Настоящей жизнью индивида является жизнь в согласии с духовной её стороной, с физической ёё стороной и с ёё материальной стороной, тогда жизнь индивида в самопознании и в саморазвитии является полноценной, а значит джива во плоти пребывает в блаженстве (нирване) ([[сат-чит-ананда]]). Под влиянием трёх гун люди считают настоящей целью жизни принесение пользы, процветания и изобилия) Миру Единому Целому, как мирским образованием и оказание поддержки и помощи в честном достижении успеха, а значит в создании личного и всеобщего благополучия . Для людей в раджо-гуне реальностью является [[]творчество] и передача опыта, а в тамо-гуне — желание приносить пользу Миру. Таким образом, чистая духовная природа индивида очищается чистыми желаниями приносить пользу Миру и добрыми намерениями заниматься благотворительностью в Мире, и чистым желанием жить в единении с Живой Природой.
 
Бог Янъ и Бог Инь в [[вайшнавизм]]е выступаетвыступают как совершенно свободнаяцелостные полноценные свободные универсальные Личности,универсальные Индивиды, универсальные ЛичностьУникумы; Бог это проявлении радости от заботы о себе и от заботы о других благодаря этим качествам Бог трансцендентен. А поскольку все живые существа являются Его крохотными частичками, они тоже имеют в себе свойство быть заботливыми, в такой же мере. Таким образом, согласно желаниям индивида, его тело действует
в сочетании и в согласии этих гун, поскольку его чистые желания материальны. Джива во плоти, осознаёт, что чистые желания и добрые намерения в принесении пользы Миру ,материальны, реальны, и возможны.