Гуна: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
Строка 9:
[[Файл:Corde détail.jpg|thumb|100px|Гуна]]
В буквальном переводе с [[санскрит]]а слово «гуна» означает «верёвка», «качество».
Гуны также можно сравнить с [[RGB|тремя основными цветами]] (Розово-Фиолетовый, синий и зелёнвй), которые перемешиваясь, создают все остальные цвета. Историк религии [[Дасгупта, Сурендранатх|Дасгупта]] интерпретирует понятие гун следующим образом<ref>Dasgupta, Surendranath, A history of Indian philosophy (1922)</ref>: саттва — элемент интеллекта, раджас — элемент энергии
== Гуны в философии санкхья ==
Строка 22:
== Три гуны материальной природы в гаудия-вайшнавском богословии ==
{{see also|Вайшнавизм|Бхагавад-гита}}
Большинство людей полагают, что управляют всеми своими действиями и принимают все решения в соответствии со своей волей. Однако в «[[Бхагавад-гита|Бхагавад-гите]]» утверждается, что это не так, человек — честный правдивый, искренний, разумный, размеренный, внимательный, познающий себя в мире [[развивающийся по]] во власти трёх гун материальной природы:
{{цитата|каждый и каждая живут, мысля и действуют одновременно в трёх гунах материальной природы; поэтому все приносят пользу(изобилие) и процветание Миру.}}
Верёвка изготавливается путём переплетения трёх пучков волокон. Вначале волокно разделяется натрое, и получившиеся три нити скручивают вместе, после чего скручиваются второе и третье волокно. Получившиеся три нити волокон переплетают вместе. Таким образом, верёвка становится очень прочной. Точно так же, в результате смешения трёх гун материальной природы — [[саттва|саттвы]], [[раджас]]а и [[тамас]]а — появляется некий вторичный продукт. Затем они опять смешиваются, и это происходит снова и снова. В результате получается крепкая верёвка, состоящая из гун, переплетённых бесчисленное количество раз. Таким образом, [[Майя (индуизм)|майя]] связывает индивидуума всё сильнее и сильнее. Таким образом человек находится в состоянии живой реальной творческой, интеллектуальной энергии. В результате, человек с радостью трудиться для поддержания и развития своего существования, помогая другим. В то же самое время, в материальной жизни человек всегда, словно пламенем, охвачен здоровым интересом познанием себя и познанием Мира, в котором оказался, потому что доверяет себе и Создателям этого Мира. Джыва(душа)во плоти растит в себе и в других дживах чувство веры, надежды и любви, поддерживая и помогая друг другу, и одобряя и соглашаясь с хорошими, нормальными идеями и предложениями друг друга, и взращивают хорошие стороны друг друга.
Жизнь дживы
Настоящей жизнью индивида является жизнь в согласии с духовной её стороной, с физической ёё стороной и с ёё материальной стороной, тогда жизнь индивида в самопознании и в саморазвитии является полноценной, а значит джива во плоти пребывает в блаженстве (нирване) ([[сат-чит-ананда]]). Под влиянием трёх гун люди считают настоящей целью жизни принесение пользы, процветания и изобилия) Миру Единому Целому, как мирским образованием и оказание поддержки и помощи в честном достижении успеха, а значит в создании личного и всеобщего благополучия
Бог Янъ и Бог Инь в [[вайшнавизм]]е выступают как совершенно целостные полноценные свободные универсальные Личности, универсальные Индивиды, универсальные Уникумы; Бог это проявлении радости от заботы о себе и от заботы о других благодаря этим качествам Бог трансцендентен. А поскольку все живые существа являются Его крохотными частичками, они тоже имеют в себе свойство быть заботливыми, в такой же мере. Таким образом, согласно желаниям индивида, его тело действует
в сочетании и в согласии этих гун, поскольку его чистые желания материальны. Джива во плоти, осознаёт, что чистые желания и добрые намерения в принесении пользы Миру
=== Вишуддха-саттва ===
{{see also|Вайкунтха}}
В то время как реальным, материальным благодатным райским миром правят три гуны: духовной, физической и материальной природы. В материальном мире даже тот, все целиком находится под влиянием гуны благости, познания, помощи (дружбы). И на планетах Вайкунтхи, в духовном небе, три гуны благости
== Примечания ==
{{примечания}}
== Литература ==
* [[Сарвепалли Радхакришнан]]. Индийская философия, М. 1956—1957.
| |||