Вождь: различия между версиями

'''Вождь''' — [[глава]] [[Племя|племени]] или [[вождество|вождества]] в [[община|общинных]]) [[общество|обществах]], а также [[вождизм|глава в некоторых жёстко централизованных недемократических (тоталитарных или авторитарных)]] [[государство|государствах]] и [[партия]]х.

Для обозначения мужчин, пользующихся большим авторитетом и влиянием и фактически являющихся предводителями своих общин в этнографической {{нет АИ 2|англосаксонской литературе используется [[термин]] «[[бигмен]]»|7|07|2015}}. Статус бигменов сначала не наследовался, но затем в определенныхопределённых родственных группах возникала тенденция к монополизации бигменства. Однако соперничество между отдельными бигменами (часто между сыновьями одного отца) и связанная с этим сегментация [[клан]]ов делали такие родственные группы нестабильными.

Но если бигменом в принципе мог стать любой, то вождемвождём мог стать только человек, принадлежавший к определенномуопределённому узкому кругу, вхождение в который определялось происхождением. Только наследственная передача власти вождя могла обеспечить надежнуюнадёжную передчупередачу опыта руководства в бесписьменном обществе и гарантировала, что новый носитель власти будет наделеннаделён [[харизма|харизмой]]. Наследственное лидерство было известно уже на стадии раннепервобытной общины (например, у части [[Австралийские аборигены|аборигенов Австралии]] и [[бушмены|бушменов]]), но скорее как исключение. Затем наследование власти стало правилом.

Сначала ни бигмены, ни вожди не [[Эксплуатация (экономика)|эксплуатировали]] своих соплеменников. Но затем они начали использовать свой статус для собственного обогащения. Например, у [[меланезийцы|меланезийцев]], когда с ними познакомились европейцы, вожди, как правило, не получали никаких приношений, но, ведая богатствами общин, широко использовали их для собственного обогащения. У [[маори]] вожди уже получали от рядовых общинников «дары», и их земельные наделы были больше наделов других общинников. На [[Фиджи]] вожди пытались претендовать на земельную собственность общин. На островах [[Тонга]] вся земля рассматривалась как собственность вождей, а простымпростые общинники несли в их пользу обязательные повинности и под угрозой смерти им запрещалось переходить от одного землевладельца к другому. Так складывались [[феодализм|феодальные]] отношения.

Реже общины возглавляли жрецы, но зато очень часто вожди присваивали себе также и религиозные функции, тем самым освящая, сакрализуя свою [[власть]]. Во многих обществах считалось, что вожди обладают сверхъестественной благодатью и являются связующим [[звено]]мзвеном между высшими силами и простым народом.