Джавид, Гусейн: различия между версиями

Название «Иблис», то есть «Демон», должно было вызвать ассоциацию с такими известными образами мировой литературы, как [[Сатана]] [[Мильтон, Джон|Мильтона]], [[Мефистофель]] [[Гёте, Иоганн Вольфганг|Гете]], Люцифер Байрона, [[лермонтов]]ский Демон… В том, что тема [[Иблис (пьеса)|Иблиса]] вписывается в эту портретную [[галерея|галерею]] мировой «[[демон]]ианы», нет ничего необычного. Ведь Г. Джавиду, как [[романтика|романтику]], близки и понятны ощущения и умонастроения такого рода, и среди них мотивы разочарования, мировой скорби, космического неблагополучия, которые были выражены в [[Европа|европейской]] [[романтика|романтической]] [[поэзия|поэзии]], возникшей с самого начала [[XIX век]]а. И даже то, что всплеск романтизма в Азербайджане пришёлся на конец XIX века, не снизил того внимания, с каким Джавид обратился к этим [[Мотив (литература)|мотивам]]. Наоборот, именно обострившиеся исторические катаклизмы его времени ([[первая мировая война]], канун [[Октябрьская революция|революции]] и т. п.) позволили ему воочию увидеть в этих событиях подлинно трагические воплощения [[сатанизм]]а, которые в своесвоё время вызревали в «экспериментальных колбах» романтизма, рождая всего лишь героев [[Мефистофель|мефистофелевского]] типа.