Поскольку основная задача человека — познать истину и попасть в нематериальный грядущий мир, соответственно и приход [[Мессия|мессии]], по Маймониду, нужен для облегчения этой задачи. Приход мессии нужен для создания политических условий, когда люди не будут заниматься враждой и тяжёлым трудом, а будут свободны для постижения Творца{{sfn|M. Halbertal|2009|pp=127-128, 173-177}}. Такой мир будет создан, когда реализуется идеальный закон Торы, а не вследствие чудес. Соответственно и признаки мессии по Мамониду носят юридический характер — царь, обладающий определёнными свойствами, от которого не следует ожидать чудес. Соответственно все законы Торы и законы природы остаются в силе и не будут отменены{{sfn|M. Halbertal|2009|pp=194-198}}. Тем самым учению Рамбама чужды апокалиптические мотивы{{sfn|M. Halbertal|2009|p=268}}:<blockquote>И вот наш взгляд прояснился тебе, что мы согласны с Аристотелем в той половине его учения, что данная вселенная, котороую Он пожелал, будет вечна в своей природе. Ничего из неё не изменится, кроме каких-то деталей, которые может изменить чудо. Хотя и в возможностях Всевышнего её изменить или завершить любую часть природы{{sfn|Маймонид. Шварц|2003|loc=часть 2, параграф 29, стр. 358}}.</blockquote>
